AS TOADAS DE DESAFIO NO BOI DE PARINTINS, ESPECIFICAMENTE NA HISTÓRIA DE GARANTIDO E CAPRICHOSO VERSAVAM SOBRE TODO E QUALQUER ASSUNTO DE FORMA POÉTICA E MUITAS VEZES COM OFENSAS (anda bem que nessa época não havia o conhecimento do BULYNG), PORÉM O BOI DESAFIADO TEIRA QUE NO MÍNIMO TER ESSE DIREITO DE RESPOSTA.
ASSIM A BELEZA DE GARANTIDO E CAPRICHOSO ESTAVA NA CAPACIDADE DE VERBALIZAÇÃO E DE RESPONDER à ALTURA A OFENSA RECEBIDA, NÃO HAVIA TODA ESSA ESTÉTICA, ESSE GIGANTISMO QUE FOI SURGINDO COM O PASSAR DO TEMPO.
A PARTICIPAÇÃO DA MULHER
A BRINCADEIRA DO BOI-UMBÁ, ASSIM COMO MUITAS BRINCADEIRAS NA CULTURA BRASILEIRA ERA UM PRIVILÉGIO APENAS PARA HOMENS, POIS MULHER QUE ENTRASSE NA BRINCADEIRA DOS HOMENS FICAVA MAL FALADA., PORTANTO NÃO HAVIA ACEITAÇÃO, MEU PAI JOÃO DE JESUS CARDOSO E SILVA QUE É UMA TESTEMUNHA DESSE PERÍODO DE PELO MENOS NOS PRIMEIROS ANOS DOS ANOS 50 DIZ QUE FOI A PARTIR DESSA DÉCADA QUE AS MULHERES, DIGO UMA OU OUTRA MULHER COMEÇOU A VESTIR UMA ROUPA GERALMENTE TODA RENDADA PARA BRINCAR NO BOI.
TAL ACONTECIMENTO QUE PROPORCIONOU O INGRESSO DA MUHER NA BRINCADEIRA DO BOI DE PARINTINS GEROU VERSOS DE DESAFIO., ASSIM O CAPRICHSO DESAFIOU O GARANTIDO:
DESAFIO DO GARANTIDO
Vou passar no teu curral,
Vou mandar arriar bandeira
Eu soube que no teu boi
Tem uma mulher rendeira
Quando enxerga a rapaziada
Começa a jogar charada
É melhr que ela ocupe
O su luga de casada
RESPOSTA DO CAPRICHOSO
Contrário faleste da mulher do homem
Na nossa brincadeira
Tiveste audácia e chamaste Mulher rendeira
Povo contrário isso não é brincadeira.
Seu caboco sujo, seu caboco safado
Com essa toada eu te escracho, imundo, mal educado
Você mora no mato
Nm lugar pantanoso
Eu moro na cidade caboclo sujo e invejoso.
Voce mora no mato onde tem lobisomem
Eu moro na cidade caboclo imundo sem vergonha.
COM O PASSAR DO TEMPO A MULHER FOI GANHANDO ESPAÇO NA BRINCADEIRA ONDE FAMILIAS QUE SIMPATIZAVAM COM AQUELE BOI APADRINHAVAM COMPRANDO A LINGUA DO BOI QUE IA NAS CASAS DE PARINTINS PARA DANÇAR NO TERREIRO DE SEU SIMPATIZANTE.
EM PARINTINS A MULHER CONCORRE A DIVERSOS ITENS, COMO: CUNHÃ-PORANGA que é a moça mais bela da Tribo e mostra a força da mulher indígena na tribo causando verdadeiro frenesi para os torcedores sendo que a mesma interage com as alegorias de animais, com o Pajé atuando muitas vezes como a esperança da Tribo na luta do bem contra o mal. A Cunhã-Poranga de fato tem que ser uma torcedora fanática pelo seu boi. Não pode ser uma pessoa que não goste da brincadeira, porque a CUNHÃ acima de tudo é um exemplo de torcedora que GOSTA DE BRINCAR DE BOI.
A ESTANDARTE traz o pavilhão do boi com a proposta da temática da facção folclórica onde se sintetiza toda a proposta, seja INDIGENA, CABOCLA. A SINHAZINHA (JÁ FIZEMOS UM POST SÓ PRÁ MESMA), também tem real importância na brincadeira.
A RAINHA DO FOLCLORE que traduz toda a alegria, o colorido de nossas danças e manifestações culturais seja no artezanato, no seu bailado caracteristico, sendo que esta adentra no Bumbódromo para demonstrar a força e a garra de nossas manifestações culturais.
A MULHER também hoje tem espaço amplo na MARUJADA DE GUERRA DO CAPRICHOSO E NA BATUCADA DO GARANTIDO.
Márcia Baranda e Socorro Carvalho fazem a diferença no boi de Parintins por serem as primeiras mulheres a assumir o cargo de Presidente e Vice-presidente da facção Folclórica,, antes privilégio dos homens., dessa forma o Caprichoso quebra um tabú de quase 100 anos e mostra pro Boi Garantido que não tem medo de ousar e acreditar na força das mulheres caboclas e na sua capacidade de administrar.
VERSO DO GARANTIDO
Quem quiser brincar comigo
Fala logo a sua defesa
Que eu não sou carapanã
Moradoir lá na Francesa.
RESPOSTA DO CAPRICHOSO
Queres saber povo contrário
Que eu não sou carapanã
Não sou da baixa da Xanda
Comedor de tucumã.
Assim, a brincadeira do Boi-bumbá foi se desenvolvendo em Parintins, hoje com toadas de desfio restritas apenas ao Bumbódromo evitando assim conflitos e tragédias entre os brincantes. Todos os anos GARANTIDO E CAPRICHOSO LANÇAM SUAS TODS DE DESAFIO DEIXANDO A GALERA ASSANHADA. PARA 2012, O GARANTIDO LANÇOU: Mas quando já!!!! e o CAPRICHOSO LANÇOU: Aplica Petché, desafios estes que serão motivo para um único posto face à complexidade das mesmas.
ASSIM A BELEZA DE GARANTIDO E CAPRICHOSO ESTAVA NA CAPACIDADE DE VERBALIZAÇÃO E DE RESPONDER à ALTURA A OFENSA RECEBIDA, NÃO HAVIA TODA ESSA ESTÉTICA, ESSE GIGANTISMO QUE FOI SURGINDO COM O PASSAR DO TEMPO.
A PARTICIPAÇÃO DA MULHER
A BRINCADEIRA DO BOI-UMBÁ, ASSIM COMO MUITAS BRINCADEIRAS NA CULTURA BRASILEIRA ERA UM PRIVILÉGIO APENAS PARA HOMENS, POIS MULHER QUE ENTRASSE NA BRINCADEIRA DOS HOMENS FICAVA MAL FALADA., PORTANTO NÃO HAVIA ACEITAÇÃO, MEU PAI JOÃO DE JESUS CARDOSO E SILVA QUE É UMA TESTEMUNHA DESSE PERÍODO DE PELO MENOS NOS PRIMEIROS ANOS DOS ANOS 50 DIZ QUE FOI A PARTIR DESSA DÉCADA QUE AS MULHERES, DIGO UMA OU OUTRA MULHER COMEÇOU A VESTIR UMA ROUPA GERALMENTE TODA RENDADA PARA BRINCAR NO BOI.
TAL ACONTECIMENTO QUE PROPORCIONOU O INGRESSO DA MUHER NA BRINCADEIRA DO BOI DE PARINTINS GEROU VERSOS DE DESAFIO., ASSIM O CAPRICHSO DESAFIOU O GARANTIDO:
DESAFIO DO GARANTIDO
Vou passar no teu curral,
Vou mandar arriar bandeira
Eu soube que no teu boi
Tem uma mulher rendeira
Quando enxerga a rapaziada
Começa a jogar charada
É melhr que ela ocupe
O su luga de casada
RESPOSTA DO CAPRICHOSO
Contrário faleste da mulher do homem
Na nossa brincadeira
Tiveste audácia e chamaste Mulher rendeira
Povo contrário isso não é brincadeira.
Seu caboco sujo, seu caboco safado
Com essa toada eu te escracho, imundo, mal educado
Você mora no mato
Nm lugar pantanoso
Eu moro na cidade caboclo sujo e invejoso.
Voce mora no mato onde tem lobisomem
Eu moro na cidade caboclo imundo sem vergonha.
COM O PASSAR DO TEMPO A MULHER FOI GANHANDO ESPAÇO NA BRINCADEIRA ONDE FAMILIAS QUE SIMPATIZAVAM COM AQUELE BOI APADRINHAVAM COMPRANDO A LINGUA DO BOI QUE IA NAS CASAS DE PARINTINS PARA DANÇAR NO TERREIRO DE SEU SIMPATIZANTE.
EM PARINTINS A MULHER CONCORRE A DIVERSOS ITENS, COMO: CUNHÃ-PORANGA que é a moça mais bela da Tribo e mostra a força da mulher indígena na tribo causando verdadeiro frenesi para os torcedores sendo que a mesma interage com as alegorias de animais, com o Pajé atuando muitas vezes como a esperança da Tribo na luta do bem contra o mal. A Cunhã-Poranga de fato tem que ser uma torcedora fanática pelo seu boi. Não pode ser uma pessoa que não goste da brincadeira, porque a CUNHÃ acima de tudo é um exemplo de torcedora que GOSTA DE BRINCAR DE BOI.
A ESTANDARTE traz o pavilhão do boi com a proposta da temática da facção folclórica onde se sintetiza toda a proposta, seja INDIGENA, CABOCLA. A SINHAZINHA (JÁ FIZEMOS UM POST SÓ PRÁ MESMA), também tem real importância na brincadeira.
A RAINHA DO FOLCLORE que traduz toda a alegria, o colorido de nossas danças e manifestações culturais seja no artezanato, no seu bailado caracteristico, sendo que esta adentra no Bumbódromo para demonstrar a força e a garra de nossas manifestações culturais.
A MULHER também hoje tem espaço amplo na MARUJADA DE GUERRA DO CAPRICHOSO E NA BATUCADA DO GARANTIDO.
Márcia Baranda e Socorro Carvalho fazem a diferença no boi de Parintins por serem as primeiras mulheres a assumir o cargo de Presidente e Vice-presidente da facção Folclórica,, antes privilégio dos homens., dessa forma o Caprichoso quebra um tabú de quase 100 anos e mostra pro Boi Garantido que não tem medo de ousar e acreditar na força das mulheres caboclas e na sua capacidade de administrar.
VERSO DO GARANTIDO
Quem quiser brincar comigo
Fala logo a sua defesa
Que eu não sou carapanã
Moradoir lá na Francesa.
RESPOSTA DO CAPRICHOSO
Queres saber povo contrário
Que eu não sou carapanã
Não sou da baixa da Xanda
Comedor de tucumã.
Assim, a brincadeira do Boi-bumbá foi se desenvolvendo em Parintins, hoje com toadas de desfio restritas apenas ao Bumbódromo evitando assim conflitos e tragédias entre os brincantes. Todos os anos GARANTIDO E CAPRICHOSO LANÇAM SUAS TODS DE DESAFIO DEIXANDO A GALERA ASSANHADA. PARA 2012, O GARANTIDO LANÇOU: Mas quando já!!!! e o CAPRICHOSO LANÇOU: Aplica Petché, desafios estes que serão motivo para um único posto face à complexidade das mesmas.
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