sábado, 26 de maio de 2012

TOADA COMENTADA: MAGIA DA TOADA


A Magia da toada

(Tony Medeiros)

De onde vem, a magia da toada?
Vem do sangue do caboclo
Vem do cheiro da cabocla
Ou das águas do grande rio.
De onde vem, o encanto da toada?
Vem do compasso das remadas
Vem das tribos dizimadas
Vem das cinzas das queimadas
O feitiço e a magia vêm da ilha
Tá no sangue, tá na veia, tá na vida
Tá nas mãos de dona negra parteira
Ou nos braços de Valdir Viana
O feitiço e a magia vêm da ilha
Tá no sangue, tá na veia, tá na vida.


É INTERESSANTE COMO O COMPOSITOR PARINTINENSE DECANTA NAS TOADAS TODOS OS VALORES DE SUA GENTE, DE SEU POVO, DE SUA CIDADE COMO EM NENHUMA OUTRA CIDADE DO PAÍS. 


ISSO EU CONSTATO DESDE QUANDO EU CONHEÇO A NOSSA FESTA E FICAVA ME INTERROGANDO SOBRE O JEITO DE SER, O JEITO DE FALAR E O JEITO DE DEMONSTRAR AMOR PELA SUA CIDADE, PELO SEU POVO, PELOS SEUS COSTUMES, IDOLATRANDO, MULTIPLICANDO  E DIVULGANDO ASPECTOS DE SUA CULTURA.


OS PARINTINENSES PRÓPRIOS CHAMAM ISSO DE PAVULAGEM, ESTURDEZA, PROZISSE. O PARINTINENSE É POSSUIDOR DE TANTAS COISAS BOAS NO CAMPO DA CULTURA, DO FOLCLORE, DO PERFECCIONISMO QUE ISSO SE TORNOU UMA REGRA GERAL PARA ELE QUE APESAR DA DIFICULDADE GEOGRÁFICA DE SE CHEGAR NA CIDADE TORNOU-SE UM CIDADÃO IMPORTANTE NO CAMPO DAS ARTES NO BRASIL JÁ TENDO TRABALHADO NA DECORAÇÃO DE CARNAVAL EM VÁRIAS CIDADE DO PAIS, NO CARNAVAL DE S. PAULO, RIO DE JANEIRO, RIO GRANDE DO SUL, MANAUS E PEQUENAS CIDADES DO INTERIOR. MAS ISSO SÓ FOI POSSIVEL GRAÇAS A DIVULGAÇÃO DE SUA FESTA., DE SEU VALOR SER RECONHECIDO NO MUNDO TODO., POIS COMO EU JÁ DISSE EM OUTRAS POSTAGENS "O POVO DE PARINTINS E FORNECEDOR DE CULTURA E NÃO APENAS UM CONSUMIDOR".


TUDO ISSO TEM A VER COM A MAGIA DE SUA FESTA, COM A MAGIA DE SUA MUSICALIDADE QUE SE INICIOU COM O CABOCLO MAIS SIMPLES E QUE FOI APERFEIÇOADA COM O PASSAR DO TEMPO., PORQUE 
A MAGIA DA TOADA VEM DO CHEIRO DA CABOCLA, DE SEU CHEIRO NATURAL DO PAU DANGOLA, DO CUMARÚ, DO JASMIM, DAS ERVAS, DOS CIPÓS, DO EXTRATO DE PAU ROSA (que é contrabandeado para ser adicionado ao perfume francês)., 


ESSE ENCANTO VEM TAMBÉM DAS ÁGUAS DO GRANDE RIO AMAZONAS QUE TRAZ OS RESTOS DA FLORESTA, OS TOCOS, A VEGETAÇÃO FAZENDO UM BARULHO DA SUA CORRENTEZA.


MAS O ENCANTO DA TOADA TAMBÉM VEM DAS CINZAS DAS QUEIMADAS INFELIZMENTE E VEM DAS TRIBOS DIZIMADAS QUE POR MEIO DE SEUS ESPIRITOS COMPÕEM A BELEZA DA MELODIA DAS TOADAS MANIFESTANDO-SE NOS ARTISTAS DO BOI-BUMBÁ E NOS TORCEDORES EM UM RETORNO A SUA ANCESTRALIDADE.


APESAR DAS MUITAS ADAPTAÇÕES E TRANSFORMAÇÕES A TOADA É UM RITMO QUE ENFEITIÇA, QUE CAUSA UMA MAGIA PORQUE ESTÁ NO SANGUE E NA VEIA DO POVO DE PARINTINS, DE SEUS PERSONAGENS ANTIGOS COMO A PARTEIRA DONA NEGA E O GRANDE CURANDEIRO WALDIR VIANA.


ENFIM, ESSE RITMO QUE NOS CONTAGIA É UM RITMO QUE CANTA E DECLAMA NOSSAS RIQUEZAS CABOCLAS E SEM SOMBRA DE DÚVIDAS DEVE SER PRESTIGIADO POR SEU POVO PORQUE FOI GRAÇAS AO RITMO TRIBAL E CABOCLO DA TOADA QUE MUITOS POVOS DE VÁRIAS CIDADES DA AMAZÔNIA SE DESPERTARAM PARA DECANTAR O SEU HABITAT, SEU POVO E SUA GENTE., FOI ESSA MAGIA DA TOADA QUE TRANSFORMOU OS POVOS DA AMAZÔNIA QUE COLOCOU PRÁ FORA UM JEITO PRÓPRIO DE SER E DE FOLCLOREAR.


PARABÉNS AO TONY MEDEIROS QUE FEZ ESSA BELA TOADA CABOCLA, A CARA DO PARINTINENSE E QUE TRADUZ O QUE DE FATO É A NOSSA FESTA.



domingo, 20 de maio de 2012

AS 10 POSTAGENS MAIS LIDAS DO BLOGGER


quinta-feira, 17 de maio de 2012

TOADA COMENTADA: ORAÇÃO DA MONTANHA


A Oração Da Montanha

(Mailson Mendes, Alceo Anselmo, 
Simão Assayag, Renier de Carvalho)

http://www.boicaprichoso.com/toadas2.asp?ID=76&Titulo=A oração da montanha

Ó grande espírito
Vem falar comigo
Vem como um anjo amigo
E escuta o meu gemido
Porque os ventos que aqui
Por séculos dormiam
Sopram agora pavorosamente
A minha agonia...Hei!


Nesta montanha sagrada
Como a chama que atrai o besouro
Seu relevo tem o enlevo do ouro
Que ao branco enlouquece
Que ao índio enternece


E o veio que vara seu seio
Por que procuram tanto?
Tanto, tanto?
Se já não falo contigo
Se já perderam o encanto
De contemplar o infinito
De sentar junto a ti à fogueira
De sentir que não há cabeceira


De olhar nos teus olhos Tupã
E te chamar de meu amigo
Tupã, te chamar de amigo


O GRANDE EDUCADOR RUBEN ALVES FALA EM UMA DE SUAS OBRAS QUE "TODO HOMEM TEM UMA FASE, UMA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA NA SUA VIDA.

EM TEMPOS DE PLURALISMO RELIGIOSO, DIVERSIDADE, E O MULTICULTURALISMO, A RELIGIOSIDADE DO HOMEM PODE SE EXPRESSAR DAS MAIS VARIADAS FORMAS SEJA ELA DE ORIGEM CRISTÃ, AFRO, ASIÁTICA, INDIGENA EM VISTA DA FORMAÇÃO CULTURAL DO NOSSO POVO QUE É MUITO MISCIGENADO APRESENTANDO AS MAIS VARIADAS NUANCES COMPORTAMENTAIS. 


O GRANDE DESAFIO DA NOSSA SOCIEDADE É SABER CONVIVER COM TODA ESSA DIVERSIDADE, É SABER FAZER O BOM USO DA "TOLERÂNCIA" E ISSO O BOI DE PARINTINS ENSINA A QUALQUER UM QUE VÁ PARTICIPAR DESSA FESTA MARAVILHOSA.


SINTA A TOADA AO VIVO NO BAR DO BOI EM MANAUS- O ÁUDIO NÃO ESTÁ MUITO BOM, MAS COM CERTEZA DEIXARÁ QUEM CONHECE A TOADA BASTANTE ENTUSIASMADO PORQUE ESSA TOADA MARCOU UMA ÉPOCA COM TODA CERTEZA.



A LETRA DESSA TOADA DO ANO DE 1999 SERVIU COMO FUNDO DE DISCURSO ALEGÓRICO REPRESENTADO POR UMA MONTANHA SAGRADA ONDE O CAPRICHOSO APRESENTOU NO BUMBÓDROMO O "RITUAL DA MONTANHA SAGRADA". 


EU SEMPRE ENTENDI ESSA TOADA COMO UMA GRANDE ORAÇÃO DE DESABAFO DE UM INDIGENA QUE BUSCA LÁ DO ALTO UM MAIOR CONTATO COM O SEU ANCESTRAL., COM SEU DEUS TUPÃ  (como é chamado DEUS para o indio). A MONTANHA É USADA POR MUITAS SOCIEDADES COMO FORMA DE ESTAR MAIS PERTO DAS DIVINDADES.


NESTE RITUAL DA MONTANHA SAGRADA, O ÍNDIO VALORIZA A SUA RELIGIOSIDADE, A SUA CRENÇA., ELE NÃO TEM VERGONHA DE SEUS CULTOS, SEUS RITUAIS PORQUE ELE SABE E TEM FÉ DE QUE O CONTATO COM SEU DEUS É IMPORTANTE PARA A SUA SOBREVIVÊNCIA E PARA A SOBREVIVÊNCIA DE SUA TRIBO, DA SUA NAÇÃO.

NOTE-SE QUE NA TOADA OS AUTORES JÁ EXALTAM O "grande espirito"., QUE PARA O CRISTÃO CATÓLICO OU EVANGÉLICO É REPRESENTADO PELO ESPIRITO SANTO.


PARA O ÍNDIO DA MONTANHA SAGRADA ESSE ESPIRITO GRANDE TAMBÉM É CHAMADO DE "SUPREMO" IMPLORANDO QUE venha falar com o mesmo, INCORPORANDO-O, TOMANDO POSSE DESSE ESPIRITO INDIGENA QUE É O SEU ANJO AMIGO., SENDO O ÚNICO CAPAZ DE OUVIR SUA SÚPLICA EM FORMA DE GEMIDO., PORQUE O SEU SENTIMENTO INTERIOR É DE DOR, DE AGONIA, POIS OS VENTOS QUE POR ALI JÁ PASSARAM SOPRAM O SEU DESESPERO, A SUA AGONIA., OS VENTOS QUE POR ALI PASSAM NÃO SAO MAIS OS MESMO, POIS AQUELE AMBIENTE FOI PROFANADO. 

MONTANHA DA BELA ADORMECIDA NO ALTO RIO NEGRO-AM  EM FORMA DE UMA MULHER DEITADA


AQUELA MONTANHA DEIXOU DE SER UM LOCAL APENAS PARA CONTEMPLAÇÃO AO DEUS TUPÃ., MAS É UM LUGAR AMBICIONADO PELOS EXPLORADORES DE OURO LEVANDO O HOMEM BRANCO Á LOUCURA, POIS ALI NAQUELA MONTANHA HÁ EXPLORAÇÃO DE MINERAIS, ESPECIALMENTE DO OURO.

UM LUGAR QUE PRO INDIO PODERIA SERVIR APENAS PARA CHEGAR PRÓXIMO DAS DIVIDADES TORNAR-SE UM LUGAR DE AMBIÇÃO, DE EXPLORAÇÃO, DE PODER REPRESENTANDO UM ELDORADO PARA AQUELES QE SÓ PENSAM EM EXPLORAÇÃO E BUSCA DE RIQUEZA FÁCIL.

O HOMEM BRANCO SOBE Á MONTANHA PARA PROCURAR AS RIQUEZAS E NÃO PARA FALAR COM O SEU DEUS PERDENDO O ENCANTO POR ESTE., O HOMEM  BRANCO NÃO QUER MAIS CONTEMPLAR O INFINITO TENDO EM VISTA SER VITIMA DE UMA FORMAÇÃO RACIONALISTA E RELATIVISTA DO MUNDO MODERNO DEIXANDO INCLUSIVE A SUA RELIGIOSIDADE COM O SEU DEUS E PERDENDO O COSTUME DE CHAMÁ-LO DE AMIGO  PORQUE PARA O INDÍGENA, TUPÃ NÃO É APENAS O SEU DEUS, MAS É AMIGO DAQUELE PRIMITIVO QUE GUARDOU TAL HERANÇA DE SUA TRIBO, DE SEUS COSTUMES.


PRÁ MIM., ESSE RITUAL DA MONTANHA SAGRADA FOI UM DOS MAIS SIGNIFICATIVOS APRESENTADO NO BUMBÓDROMO DE PARINTINS. MUITOS DUVIDAVAM DESSE RITUAL EM VISTA DA TOADA SER MUITO SÉRIA E A SUA LETRA DE DIFÍCIL COMPREENSÃO., PORÉM  O CAPRICHOSO NUNCA TEMEU OUSAR E INOVAR E SOUBE MUITO BEM COMO APRESENTAR TAL RITUAL NA ARENA DANDO UMA BELA MENSAGEM RELIGIOSA ENVOLVENDO OS ELEMENTOS DA CULTURA INDÍGENA E CRISTÃ SEM RIDICULARIZAR OU PROFANAR QUALQUER SENTIMENTO RELIGIOSO.


FOI MUITO BELO VER  A MONTANHA SAGRADA QUE SE MOVIMENTAVA E FORA A PERFORMANCE DE ARLINDO JÚNIOR DENTRO DE PARTE DA ALEGORIA QUE FICAVA ACIMA DA MONTANHA SAGRADA E REPRESENTAVA O CRISTIANISMO SEM CAUSAR QUALQUER CONSTRANGIMENTO Á IGREJA DE PARINTINS.


ASSIM, O CAPRICHOSO CUMPRIU MAIS UMA VEZ A SUA PARTE EM RESPEITO AO VISITANTE E AO POVO DE PARINTINS QUE TEM NO SEU BOI-BUMBÁ UMA FORMA DE MOSTRAR SEU VALOR ARTÍSTICO E CULTURAL PARA O MUNDO.

domingo, 6 de maio de 2012

TOADA COMENTADA: MÃE ANDINA



Boi Caprichoso [1993] Mãe Andina.mp3 - 4shared.com - online file sharing and storage - download - Thiago Holanda

MÃE ANDINA
(Ronaldo Barbosa)

MÃE,
MÃE ANDINA
NASCEM TEUS FILHOS EM GOTAS
DE LÁGRIMAS CLARAS
PURAS CRISTALINAS - BIS

OLHA O TEU RIO CORRER
DEIXA O PEIXE VIVER
E O ÍNDIO PESCAR
ARTÉRIAS QUE DRENAM TEUS RIOS
FUROS E PARANÁS
ÉS A MÃE DÁGUA QUE É MÃE DA VIDA
FERTILIZANDO ESSE SOLO
LAVANDO AS FERIDAS
VEM DO DEGELO O FILHO DOS ANDES
VEM UCAYALI, VEM MARANON
PARA EMBRIONAR
SOLIMÕES, AMAZONAS
TODOS OS CANTOS DA MATA EM UMA SÓ VOZ
IRÃO TE SAUDAR
E TODOS OS GRITOS DE GUERRA DA SELVA
EXPLODIRÃO NO AR...
Ê AUÊ, AUÊ, AUÊ, AUÊ AAAAAAA
MÃE ANDINA!!

EU SEMPRE DEFENDI E DEFENDO QUE A FESTA DO BOI DE PARINTINS É UM SUBSÍDIO PEDAGÓGICO MUITO INTERESSANTE QUE PROVOCA EM QUEM VAI ASSISTÍ-LO MOMENTO DE GRANDES REFLEXÕES.

QUEM ASSISTE O FESTIVAL APRENDE MUITO DE SOCIEDADE E NATUREZA QUE É O FOCO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS NO CURRICULUM E APRENDE DE UMA FORMA PEDAGÓGICA, ARTISTICA E CULTURAL , POIS O APRENDIZADO ESTÁ NA POESIA, NA ARTE DE ENCENAR, NA INTERPRETAÇÃO DO DISCURSO ALEGÓRICO, NA PESQUISA CIENTIFICA FEITA PELOS BOIS, NA EXPRESSÃO CORPORAL DOS BRINCANTES, NAS FANTASIAS, ENFIM EM TUDO QUE CERCA AQUELE MOMENTO DE APRESENTAÇÃO.

QUEM APENAS SE LIMITA A CRITICAR O GLAMOUR OU QUALQUER OUTRO TIPO DE IMPRESSÃO QUE O BOI POSSA TRANSPARECER PARA ALGUM CRITICO, PRECISA AMPLIAR SEUS CONCEITOS PORQUE NOSSA FESTA NÃO É APENAS PARA SER APRECIADA COM OS OLHOS DA ESTÉTICA, DO GLAMOUR, MAS COMO FORMA EDUCATIVA, COMO UM DESPERTAR PARA UMA VISÃO MAIS CRITICA DA CULTURA NACIONAL, PARA A REDESCOBERTA DE UM BRASIL QUE NÃO É CONHECIDO PRINCIPALMENTE PELO SUL E SUDESTE PORQUE ESTES ESTÃO DE COSTAS PARA A REGIÃO NORTE E NORDESTE., NOSSA FESTA É PRÁ SER VISTA COMO UM RECURSO PEDAGÓGICO QUE PODE AJUDAR MUITOS PROFESSORES NA APRENDIZAGEM E QUE VAI DEPENDER ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE DA FORMAÇÃO DAQUELE EDUCADOR, DA SUA VISÃO DE MUNDO, DA SUA FORMAÇÃO CULTURAL E  QUEM TIVER UM OLHAR CRÍTICO E UM PONTO DE VISTA ABRANGENTE DAQUILO QUE PRETENDE EXPLORAR EM SALA DE AULA.

ESSA TOADA: Mãe Andina É UM EXCELENTE RECURSO PEDAGÓGICO PARA SE FALAR NA CORDILHEIRA DOS ANDES E SUA INFLUÊNCIA NA NOSSA GEOGRAFIA EM ESPECIAL PARA O CABOCLO DA AMAZÔNIA QUE SOFRE CONSEQUENCIAS DIRETAS DESTE VALE. Vejamos no texto abaixo o que é a Cordilheira dos Andes.

                            CORDILHEIRA DOS ANDES

É uma vasta cadeia montanhosa formada por um sistema contínuo de montanhas ao longo da costa ocidental da América do Sul,

A cordilheira possui aproximadamente 8000 km de extensão. É a maior cadeia de montanhas do mundo (em comprimento), e em seus trechos mais largos chega a 160 km do extremo leste ao oeste. Sua altitude média gira em torno de 4000 m e seu ponto culminante é o pico do Aconcágua com 6962 m de altitude.

A Cordilheira dos Andes se estende desde a Venezuela até à Patagônia, atravessando todo o continente sul-americano, caracterizando a paisagem do Chile, Argentina, Peru, Bolívia, Equador, Colômbia e Venezuela.

Nos territórios da Colômbia e da Venezuela a cordilheira se ramifica e se prolonga até quase tocar o Mar do Caribe. Em sua parte meridional serve de longa fronteira natural entre Chile e Argentina. Na zona central, os Andes se alargam dando lugar a um planalto elevado conhecido como Altiplano, partilhado pelo Peru, Bolívia e Chile. A cordilheira volta a estreitar-se no norte do Peru e se alarga novamente na Colômbia para estreitar-se e dividir-se ao entrar na Venezuela.

FONTE:http://www.iplay.com.br/Imagens/Divertidas/018u/Cordilheira_Dos_Andes_A_Beleza_Das_Montanhas_Geladas


CONFORME PODEMOS OBSERVAR, O AUTOR DA TOADA CHAMA A CORDILHEIRA DE MÃE PORQUE É LÁ QUE FICA A NASCENTE DO RIO AMAZONAS E QUE SERÁ RESPONSÁVEL PELAS CONSEQUÊNCIAS BOAS E RUINS  QUE ESSE RIO PODERÁ TRAZER PARA O POVO RIBEIRINHO DA AMAZONIA., 

O COMPOSITOR FALA QUE É NA CORDILHEIRA QUE NASCEM OS FILHOS DESTA PORQUE É na região Peruana da CORDILHEIRA que fica a nascente do Rio Amazonas que em seu primeiro trecho é conhecido como UCAYALI, posteriormente é chamado de RIO MARANON e posteriormente em terras Brasileiras denomina-se SOLIMÕES E AMAZONAS a partir do ENCONTRO DAS ÁGUAS COM O RIO NEGRO e desemboca no OCEANO ATLÂNTICO. JÁ HÁ PESQUISAS ATUAIS QUE DÃO MAIS 2 NOMES AO PRIMEIRO TRECHO DO RIO AMAZONAS NA ÁREA PERUANA, PORÉM ESSA TOADA É DO INICIO DA DÉCADA DE 90.

ALÉM DE IDENTIFICAR A NASCENTE, O COMPOSITOR FAZ DA LETRA UM APELO ECOLÓGICO AO PEDIR QUE SE PROTEJAM OS PEIXES, E QUE O ÍNDIO NÃO PERCA ESSE DIREITO PARA A SUA MANUTENÇÃO PORQUE ELE NÃO FAZ PESCA PREDATÓRIA.

OS PEQUENOS RIOS SÃO CHAMADOS DE ARTÉRIAS., POIS NA GEOGRAFIA HÁ PEQUENAS ENTRADAS, PEQUENAS VIAS QUE TAMBÉM SÃO CHAMADAS DE FUROS, PARANÁS OU BOCAS.


EM TEMPOS DE CHEIA NA AMAZÔNIA,  QUE VAI PELO MENOS DE MARÇO A JUNHO A GEOGRAFIA MUDA TOTALMENTE., MUITOS CABOCLOS OU PERMANECEM SUBINDO O ASSOALHO DA CASA DE ACORDO COM A SUBIDA DAS ÁGUAS OU SE MUDAM PARA PARTES MAIS ALTAS DA BEIRA DO RIO CHAMADOS DE TERRA FIRME ATÉ QUE O RIO SEQUE E VOLTE PARA AQUELA TERRA QUE FICOU ADUBADA PELA CHEIA E ESTÁ PROPÍCIA PARA A PLANTAÇÃO DA BANANA, DO MILHO, DA MANDIOCA., OU SEJA PARA O CABOCLO FAZER O SEU ROÇADO ATÉ QUE A OUTRA CHEIA CHEGUE.

É COM A CHEIA DOS RIOS DA AMAZÔNIA QUE O SOLO É FERTILIZADO ASSIM COMO O NILO É FERTILIZADO PELO HÚMUS NO EGITO SENDO TAMBÉM O RIO AMAZONAS CONSIDERADO UMA DÁDIVA PARA O CABOCLO POR ISSO QUE O COMPOSITOR FALA QUE A CORDILHEIRA DOS SANDES É A MÃE DAGUA QUE É MÃE DA VIDA FERTILIZANDO O SOLO E LAVANDO AS FERIDAS OU SEJA COM A SUBIDA DAS ÁGUAS VAI-SE LIMPANDO TODA A VEGETAÇÃO, TODOS OS DETRITOS, OS TOCOS DE MADEIRA, A VEGETAÇÃO SECA, AS SEMENTES CAÍDAS NAS ÁGUAS.

ASSIM O RIO AMAZONAS VEM NASCENDO E CRESCENDO DESSA CORDILHEIRA NO MOMENTO EM QUE ESTA COMEÇA A DESCONGELAR SURGINDO OS FILHOS DOS ANDES UCAYALI E MARANON PARA FORMAREM O RIO SOLIMÕES E POSTERIORMENTE AMAZONAS SENDO SAUDADO POR TODOS OS POVOS DA FLORESTA EM UM CANTO TRIBAL Ê AUÊ, AUÊ, AUÊ, AUÊ AAAAAAA, MÃE ANDINA!!



terça-feira, 1 de maio de 2012

1991 - CAPRICHOSO PERDE PARA A CHUVA E SURGE A TOADA: MÃE NATUREZA



8 - Mãe Natureza.wma - 4shared.com - music and mp3 sharing - download - João Paulo Faria

"NESTE ANO A MÃE NATUREZA SE EMOCIONOU COM O AZUL E AS LÁGRIMAS DA CHUVA SE MISTURARAM COM AS LÁGIMAS DOS BRINCANTES E TORCEDORES."
MÃE NATUREZA
(Chico da Silva)

Mãe, mãe natureza
A incerteza tomou conta do lugar
Meu mundo emudeceu
Meu Santo manto molhou
Meu mundo submergiu
E o meu povo chorou...
O meu boi urrou,
Desafiando a tristeza de
Uma terra seca sem pau, sem canhão
Mãe natureza, onde está toda a tua beleza
Eu te gosto, te amo e te peço
Não alague outra vez o meu chão.

             as chuvas na Amazônia são torrenciais e são responsáveis também pela cheia dos rios

ESSA BELISSIMA TOADA DE CHICO DA SILVA SURGIU  APÓS A GRANDE CHUVA QUE DESTRUIU FANTASIAS E ALEGORIAS DO CAPRICHOSO NA PRIMEIRA NOITE DE APRESENTAÇÃO NO ANO  DE 1991.


NO ANO SEGUINTE EM 1992, SURGE ESSA BRILHANTE TOADA DENOMINADA "MÃE NATUREZA"  E FOI UMA FORMA EM QUE CHICO ENCONTROU DE IMPLORAR PARA A MÃE NATUREZA NÃO REPETIR TAL ACONTECIMENTO QUE ABALOU A TODOS OS MEMBROS DO CAPRICHOSO NA PRIMEIRA NOITE DO FESTIVAL FOLCLÓRICO DE PARINTINS NO ANO ANTERIOR.


A TOADA ALÉM DE SER UM DESABAFO POR TUDO O QUE OCORREU., ELA TEM UM DÚBIO SENTIDO EM VISTA DAS CHEIAS QUE MALTRATAM O CHÃO DOS CABOCLOS DA AMAZÔNIA QUE SÃO OBRIGADOS A VIVER EM MEIO À ENCHENTE ESPECIALMENTE DE ABRIL A JUNHO SUBINDO SEUS ASSOALHOS DE CASA COM A SUBIDA DAS ÁGUAS ATÉ CHEGAR A UM PONTO QUE O MESMO CHEGA AO TETO E O CABOCLO TEM QUE SE MUDAR PARA A TERRA FIRME.


JAMAIS SE ESPERAVA UMA CHUVA TÃO TORRENCIAL NAQUELA NO MOMENTO EM QUE ARLINDO JÚNIOR SE ENCONTRAVA EM CIMA DE UMA ALEGORIA EM FORMA DE VULCÃO., COMEÇAVA A CHOVER BASTANTE E A VENTAR., PORÉM QUANTO MAIS SE CHOVIA MAIS AS PESSOAS ENTOAVAM NINGUÉM GOSTA MAIS DESSE BOI DO QUE EU, TORNANDO-SE UM MOMENTO MÁGICO INESQUECIVEL ONDE A GALERA DO CAPRICHOSO MOSTROU A SUA FORÇA EM MEIO AO DESESPERO DAQUELES QUE CORRIAM FUGINDO DO VENTO FRIO E DA CHUVA QUE A MÃE NATUREZA RESERVOU PARA ESSE DIA.


EU DIGO QUE A CHUVA DESSE ANO DE 1991 SERVIU PARA MOSTRAR MAIS AINDA A FORÇA DESSA TOADA ninguém gosta mais desse boi do que eu QUE HOJE É UM HINO DO CAPRICHOSO CUJA VERSÃO ORIGINAL ESTÁ NO VÍDEO ABAIXO E QUEM A CANTA SE EXPRESSA COM PAIXÃO PORQUE QUEM AMA O CAPRICHOSO SENTE UM AMOR POSSESSIVO, OBCECADO, UM AMOR CAPRICHOSO COMO JÁ DISSE O PRÓPRIO CHICO DA SILVA E UM LOUCO APAIXONADA COMO JÁ DISSE CEZAR MORAES  EM UMA DE SUAS TOADAS.




MAS COMO NADA ACONTECE POR ACASO, NO ANO SEGUINTE, O CAPRICHOSO É BRINDADO COM ESSA BELA TOADA DE CHICO DA SILVA INTITULADA: mãe natureza QUE FAZ RENASCER A ESPERANÇA DA VITÓRIA E TRADUZ AQUELE MOMENTO TRÁGICO EM DESABAFO POÉTICO DA GALERA AZUL E BRANCA QUE AMA O SEU BOI CAPRICHOSO PORQUE BRINCAR DE BOI É ISSO., É DEIXAR RENASCER TODOS OS ANOS A ESPERANÇA PARA FOLCLOREAR NO SEU BOI AMADO VENCENDO AS ADVERSIDADES DO PASSADO PORQUE O CABOCLO PARINTINENSE RENOVA A ESPERANÇA DE UMA VIDA MELHOR DE SEU POVO QUE TEM NO BOI-BUMBÁ A FORMA DE EXPRESSÃO DE SUA ARTE, CULTURA E VALOR.


NOS DIAS DE HOJE COM A RECONHECIMENTO DA INFLUÊNCIA LATINA DA AMAZÔNIA E A CONSTANTE BUSCA DA IDENTIDADE, COM O ESTUDA DA INFLUENCIA DOS POVOS PRIMITIVOS DA FRONTEIRA., O BOI DE PARINTINS FALA EM AMAZÔNIA COMO UM TODO E OS COMPOSITORES DO BOI-BUMBÁ NÃO SE LIMITAM APENAS EM USAR O TERMO MÃE NATUREZA, MAS O TERMOS USADOS PELOS PRIMITIVOS LATINOS QUE CHAMAM A MÃE NATUREZA DE  PACHA MAMA OU PATCHAMAMA.