TOADA COMENTADA: RITUAL YURIMAN

Geovane Bastos e Saulo Vianna

Ele vem

Vem com a chuva e o temporal

Mascarado sobrenatural

Estronda a mata o teu caminhar

Homem, monstro e animal

Toquem as flautas para o ritual

Cuia, cauim, mariri, paricá

Pra despertar o Caramuru

O Guaricaya, aquele que cura

Tragam o guerreiro ferido de guerra

Que clama em oração

"Eu te entrego a minha vida

Eu suplico junto a ti

Livrai-me da morte, livrai-me da morte"

Gritos, rezas, cantos ecoam no Solimões

A tribo festeja o Guaricaya, o xamã

A dança

Gira e dança possuído, xamã Yuriman

Evoca o Guaricaya

Guaricaya, Guaricaya!

PARTICULARMENTE FALANDO EU NUNCA OUVI FALAR NESSE RITUAL INDIGENA E NEM ENCONTREI QUALQUER SISTEMATIZAÇÃO CIENTIFICA SOBRE O MESMO.  COM CERTEZA., ESSE RITUAL É MAIS UMA CRIATIVIDADE DO ARTISTA PARINTINENSE COM BASE EM SUA RICA CRIATIVIDADE E QUE TEM COMO REFERENCIAL OUTRO RITUAL.

OS PERSONAGENS DO RITUAL SÃO: HOMEM MONSTRO MASCARADO E SOBRENATURAL QUE TAMBÉM SE GERA PARA UM ANIMAL, O CURANDEIRO TAMBEM CHAMADO DE CARAMURÚ OU GUARICAYA, O GUERREIRO FERIDO DE GUERRA E O XAMÃ YURIMAN.

O HOMEM MONSTRO SURGE NO RITUAL FAZENDO UM ENORME BARULHO NA SELVA EM MEIO A UMA FORTE CHUVA E TEMPORAL (QUE É UMA CARACTERISTICA DA AMAZÔNIA) FAZENDO UM BARULHO TÃO ESTRONDOSO E ENSURDECEDOR QUANTO AO DE UM ANIMAL. ELE TAMBÉM TEM PODERES SOBRENATURAIS.

EM MEIO A ESSE SURGIMENTO DO HOMEM MONSTRO  QUE COM CERTEZA TERÁ A GALERA SIMBOLIZANDO ESSE BARULHO ENSURDECEDOR QUANDO DA REPRESENTAÇÃO DESSE RITUAL OS AUTORES DA TOADA CONVOCAM O TOQUE DAS FLAUTAS (QUE É UMA CARACTERISTICA DA MÚSICA INDIGENA) ALÉM DO USO DE OUTROS OBJETOS USADOS POR CABOCLOS E INDIOS COMO A ''CUIA'', A BEBIDA INDIGENA DENOMINADA ''CAIUM' E O FUMO DENOMINADO ''PARICÁ'' COM O OBJETIVO DE DESPERTAR O CURANDEIRO CHAMADO PELOS AUTORES DE  ''CARAMURU'' OU ''GUARICAYA'' QUE TEM O PODER DE CURAR. VALE RESSALTAR QUE A CUIA,  O CAUIM E O PARICÁ JÁ SÃO POPULARIZADOS NAS TOADAS ONDE PODEMOS ENCONTRAR DIVERSAS QUE FALAM SOBRE ESSES TERMOS INDIGENAS CONHECIDOS PELOS CABOCLOS, REVELANDO-SE UM LADO MUITO POSITIVO DO BOI DE PARINTINS QUE É O DE POPULARIZAR ESSES TERMOS CONSIDERADOS DE MINORIA.

ESSA CURA SERÁ PARA OS GUERREIROS QUE ESTÃO FERIDOS DE GUERRA E QUE  CLAMAM PELA SUA CURA  POR MEIO DA ORAÇÃO PROMETENDO QUE ELES ENTREGAM A SUA VIDA AO GUARICAYA CASO ESTE OS LIVRE DA MORTE. 

VEJA QUE NO RITUAL PRIMITIVO A RELAÇÃO COM O SAGRADO NO MOMENTO DA DOR TAMBÉM É MUITO IMPORTANTE ONDE OS INDIGENAS PROMETEM SE ENTREGAR DE CORPO E ALMA EM TROCA DE UMA CURA.  COMO DIRIA FREJAT EM UMA DE SUAS MUÚSICAS NO BARAÃO VERMELHO: Todo mundo é parecido quando sente dor!!!!

NA CULTURA CRISTÃ NÓS TAMBEM SOMOS ASSIM., PEDIMOS AO PAI DO CÉU PARA QUE NOS LIVRE DA MORTE., QUE NOS DÊ A CURA, QUE DÊ A CURA DE UMA PESSOA QUE NOS É ESPECIAL., EM ORAÇÃO TAMBEM DIZEMOS., SENHOR EU TE ENTREGO A MINHA VIDA, EU TE IMPLORO, EU TE SUPLICO, LIVRA-ME DO MAL, LIVRA-ME DE TUDO O QUE POSSA SIGNIFICAR A MORTE PRÁ MIM. UMA ESPÉCIE DE CONVERSÃO PELA DOR. rEITERO MAIS UMA VEZ ESSE LADO MULTICULTURAL DA FESTA DO BOI DE PARINTINS QUE POSSIBILITA A INTERAÇÃO DE CULTURAS RELIGIOSAS E NOS PERMITE ENTENDER A FORMAÇÃO CULTURAL DE NOSSO POVO.

ASSIM, O RITUAL PROSSEGUE EM MEIO A GRITOS E REZAS QUE ECOAM DO RIO SOLIMÕES QUE VEM A FAVOR DA CORRENTEZA EM DIREÇÃO AO ATLÂNTICO EM UM GRANDE FESTEJO COM A CHEGADA DO PAJÉ QUE SE TRANSFORMA OU "SE GERA" NO  GUARICAYA, O XAMÃ QUE POR MEIO DA DANÇA, FICA POSSUIDO E ALUCINADO COM O USO DOS ALUCINÓGENOS DA AMAZÔNIA E EVOCA O GUARICAYA, TAMBÉM CHAMADO DE XAMÃ YURIMAN  PARA LIVRAR A TRIBO DE TUDO O QUE REPRESENTA O MAL. REGISTRE-SE AQUI A IMPORTÂNCIA DA DANÇA COMO MEIO DE SE COMUNICAR COM AS DIVIDADES TANTE NA FORMAÇÃO DO HOMEM PRIMITIVO QUANTO NA FORMAÇÃO DO NEGRO E TAMBÉM NA CULTURA CRISTÃ ONDE EM MUITAS LITURGIAS SE FAZ USO DA DANÇA PARA LOUVAR E ALCANÇAR O DIVINO ATRAVÉS DA LINGUAGEM CORPORAL.

EU GOSTEI MUITO DESSA TOADA PORQUE ELA É SIMPLES, FÁCIL DE  SE ASSIMILAR E ME FAZ LEMBRAR TOADAS COMO CANANCIUÊ, CANTO DO UIRAPURÚ QUE TAMBÉM FALAVA NOS RIOS COMO ARAGUAIA., SOLIMÕES, ESTE ÚLTIMO RIO QUE RECEBE O NOME DE AMAZONAS  E SUAS ÁGUAS OBRIGATORIAMENTE JUNTAMENTE COM OS GRITOS E REZAS PASSAM PELA CIDADE DE PARINTINS PARA DESEMBOCAR NO OCEANO ATLÂNTICO.

TOADA COMENTADA: P R O F É T I C A

O RITUAL INDÍGENA REALIZADO NO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS  É NOS DIAS DE HOJE UM DOS PONTOS ALTOS DA BRINCADEIRA, POIS É UM MOMENTO EM QUE A MAGIA, O ENCANTAMENTO E A FEITIÇARIA DOS ESPÍRITOS DA MATA SE MANIFESTAM PARA CELEBRAR A LUTA DO BEM CONTRA O MAL QUE, COMO SABEMOS É MILENAR NA NOSSA SOCIEDADE E SE ARRASTA DESDE OS TEMPOS MAIS PRIMITIVOS. SEGUNDO UM DOS MAIORES HISTORIADORES DA ILHA TUPYNAMBARANA, O SENHOR TONZINHO SAUNIER, HABITAVAM NA ILHA MAIS DE 12 TRIBOS INDÍGENAS QUE FAZIAM A DANÇA TUCANDEIRA OU TOCANDIRA E ELE SEMPRE DIZIA QUE ESSA COISA INDÍGENA DO PARINTINENSE DE FATO ERA OS ESPRITOS DESSAS TRIBOS QUE SE MANIFESTAVAM NO POVO DA ILHA.

ASSIM COMO NO AUTO DO BUMBA-MEU-BOI FORAM CHAMADOS PADRES E CURANDEIROS PARA RESSUSCITAR O BOI QUE FOI MORTO POR PAI FRANCISCO PARA SATISFAZER O DESEJO DE CATIRINA DE COMER A LÍNGUA DO BOI., EM PARINTINS O PAJÉ GANHA ESSA REPRESENTATIVIDADE QUE É BEM MAIOR, (APESAR DA HISTÓRIA SER PRATICAMENTE A MESMA SE MANTENDO FIEL À ORIGEM NORDESTINA)   PORQUE É COMO SE  ESSE RITUAL AMAZÔNICO REPRESENTASSE A BUSCA DA RESSURREIÇÃO NÃO SÓ DO BOI DE PANO, MAS DE TODAS AS NECESSIDADES DOS POVOS DA AMAZÔNIA E MUITAS COISAS QUE JÁ FORAM PERDIDAS ATRAVÉS DA GANÂNCIA DO HOMEM BRANCO QUE DESRESPEITA O MEIO AMBIENTE, QUE NÃO BUSCA  ALTERNATIVAS PARA DAR DIGNIDADE PARA O CABOCLO VIVER BEM NO SEU HABITAT, NO SEU TORRÃO DE FORMA AUTO SUSTENTÁVEL, BEM COMO ESSE RITUAL TEM O OBJETIVO DE DESPERTAR O RESPEITO DO HOMEM DA FLORESTA PELA SUA ORIGEM E PELA MISTURA DE RAÇAS E CRENÇAS.

MUITAS PESSOAS ACHAM QUE POR SEREM PRIMITIVOS, ESSES POVOS NÃO TINHAM UMA ''INTENÇÃO'' NAS SUAS AÇÕES QUE DEVERIAM SER PASSADAS PARA AS FUTURAS GERAÇÕES, MAS NA VERDADE SUA VIDA RUDIMENTAR E INFORMAL DENOTAVA SIM UMA INTENÇÃO NÃO FORMAL COMO NA SOCIEDADE BRANCA. 

UM EXEMPLO é a LUTA para sobreviver quando um grupo familiar sai para a CAÇA E PESCA., OUTRO EXEMPLO é quando as atitudes dos mais velhos são imitadas pelos mais novos sem ser dirigido, onde os mais novos imitam estes, pois aquela atitude imitada com certeza  tem sua importância. 

UM ESTUDO SOBRE RITOS DE INICIAÇÃO NOS ENSINA MUITO BEM ESSES TIPOS DE COMPORTAMENTOS DAS SOCIEDADES PRIMITIVAS. FALO ISSO PORQUE TIVE A OPORTUNIDADE DE FAZER UM CURSO DE PRÉ-HISTÓRIA DA AMAZÔNIA NO MUSEU DE ARTE E ETNOGRÁFICO -MAE-USP E TIVE A OPORTUNIDADE DE REFLETIR SOBRE ESTE COMPORTAMENTO DOS POVOS PRIMITIVOS.

É POR ISSO QUE EU ACHO MUITO IMPORTANTE O RITUAL INDÍGENA NO BOI DE PARINTINS, POIS ELE ACABA POR INSTIGAR NO CIDADÃO A SUA ANCESTRALIDADE. O RITUAL PROPÕE O RESPEITO ÀS MAIS VARIADAS RAÇAS, O RITUAL TEM A POSSIBILIDADE DE MEXER COM O INCONSCIENTE CULTURAL DO TELESPECTADOR, DO BRINCANTE QUE TAL QUAL O PAJÉ INCORPORAM OS ESPÍRITOS DA FLORESTA POR MEIO DO CANTO, DA DANÇA E DA ESTÉTICA FICANDO MAIS CLARO PARA NÓS O QUE É VIVER NUMA SOCIEDADE SEM PRECONCEITOS, FRATERNA, FUNDADA NA HARMONIA SOCIAL E NA SOLUÇÃO PACÍFICA DAS CONTROVÉRSIAS.

NESSA BRILHANTE TOADA DENOMINADA ''PROFÉTICA'' DE AUTORIA DE ''ADRIANO AGUIAR'' OBSERVO QUE O MESMO A INICIA FALANDO SOBRE 3 LINGUAGENS A SEREM INTERPRETADAS: 

O CANTO, DANÇA E A REZA DO LIDER ESPIRITUAL QUE É O PAJÉ E QUE COMPÕEM A MÍSTICA PORQUE ESTE CONSEGUE INCORPORAR OS ESPIRITO POR MEIO DESSAS 3 LINGUAGENS., OU SEJA DE SEU CANTO, DA SUA DANÇA E SUA REZA.

OS GESTOS DA DANÇA DO PAJÉ SÃO SIGNOS A SEREM INTERPRETADOS. O CANTO (AS PALAVRAS)  PODEM ALCANÇAR UM GRAU SIGNIFICATIVO DE CONCEITOS E A REZA SERIA A PRECE, A ORAÇÃO (A INCORPORAÇÃO DO ESPÍRITO INVOCADO OU DOS ESPÍRITOS).

NO CASO DA TOADA PROFÉTICA ESSES TRÊS ASPECTOS ESTÃO PRESENTES EM UM PAJÉ QUE SE TRANSFORMA EM ANIMAIS INCORPORANDO ESPÍRITOS ANIMALÍTICOS COMO BEM DIZ A TOADA QUE REVERENCIA, EXORCISA O MAL PARA POSTERIORMENTE ILUMINAR.

OU SEJA, O PAJÉ TRANSFORMOU O MAL AQUI REPRESENTADO PELAS TREVAS TRAZENDO A LUZ PARA O POVO QUE NUMA VISÃO DA CULTURA A QUAL FOMOS EDUCADOS, NA CULTURA CRISTÃ TODO AQUELE QUE SEGUE A LUZ JAMAIS ANDARÁ NAS TREVAS.

NA TOADA O PAJÉ SE DISFARÇA EM PELE DE CARARAPAÇA, SE TRANSFORMA EM JACARÉ (ANIMAL MUITO SAGRADO PARA MUITOS GRUPOS ÉTNICOS) QUE SE ARRASTA E SE TRANSFORMA EM COURO DE SAPO QUE ENVENENA MATA E SE DISFARÇA ENTRE OS GALHOS  FAZENDO UMA TOCAIA.

ESTE PAJÉ TEM UM GRANDE PODER DE INCORPORAR UM ESPIRITO QUE FALA COMO QUALQUER ESPIRITO SEM NINGUÉM ENTENDER TANTO QUE OS AUTORES DA TOADA DIZEM: QUE LÍNGUA É ESSA QUE SE DIZ EM FOGO DESSA LEMBRANÇA QUE  ALUCINA EIRA , ARARIE, AEIRA. 

É QUE NA SOCIEDADE PRIMITIVA NÃO IMPORTA O SEXO, O PAJÉ INCORPORA QUALQUER TIPO DE ESPIRITO INDEPENDENTE DE SUA RAÇA, COR, SEXO OU GÊNERO.

E QUANDO O PAJÉ ESTÁ EM ESTADO DE ORAÇÃO O AUTOR NOS DIZ QUE O MESMO SE TRANSFORMA EM UMA FERA E ESSA FERA É UMA ONÇA PINTADA: MAS SOBRE A REZA DE PAJÉ!!!!! DANÇA  COMO  FERA ONÇA PINTADA E É CHAMADO DE O CURANDEIRO DO SONO  PROFUNDO E SENDO UM VISIONÁRIO MESMO O VISIONÁRIO VÊ FUMAÇA E VÊ O FUTURO PORQUE COM O ESPIRITO INCORPORADO, SOB EFEITO DE ALUCINÓGENO ESTE GANHA PODERES QUE RECEBEU DAS ERVAS.

MAS ESSE PAJÉ TRAZ AS CARACTERÍSTICAS GENÉTICAS DE SUA ORIGEM ANIMALÍSTICAS POR ISSO O AUTOR NOS FALA: EM SEU GEN, DE BRAÇOS ABERTOS DANÇA GAVIÃO, POIS ESTE SE TRANSFORMA EM GAVIÃO OU QUALQUER ANIMAL QUE ESTÁ DENTRO DE SUA GENÉTICA. O GAVIÃO É UMA ARPIA QUE É UM ANIMAL ASTUTO E MUITO FORTE SENDO O MAIS FORTE O ''GAVIÃO REAL'', MUITO CONHECIDO NO FESTIVAL DE PARINTINS. ELE VEM MUITO BEM VESTIDO COM A PROTEÇÃO DAS FOLHAS EXTRAIDAS DA NATUREZA COM AS PALHAS DA FLORESTA CONFORME O AUTOR DA TOADA DIZ: DE FOLHAS E PALHAS NA COSTA E SUBINDO AS ARVORES OU SE ARRASTANDO COMO UM CAMALEÃO. 

POSTERIORMENTE, O PAJÉ SE TRANSFORMA EM SETE PELES DE COBRA. PESQUISANDO SOBRE O 7  NÃO ENCONTREI A INFLUÊNCIA NUMÉRICA DO 7 NA CULTURA INDÍGENA, PORÉM ENCONTREI MAIS INFLUÊNCIA NO CANDOMBLÉ , NA CULTURA CRISTÃ E EM OUTRAS CULTURAS, PORÉM ENTENDO QUE ADRIANO INCLUI O 7 NESSE RITUAL TENDO EM VISTA  O NOSSO LADO SINCRÉTICO E MISTICO DA NOSSA CULTURA TÃO  DIVERSA.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   AINDA DANÇANDO O PAJÉ USA O SEU CORPO PARA SE  CONTORCER NA ÁGUA E NO CHÃO, PROSSEGUE O AUTOR DA TOADA AFIRMANDO É O PAJÉ NO TERREIRO A DANÇAR E POSTERIORMENTE O CHAMA DE XAMÃ (TIPO DE PAJELANÇA FEITA MAIS PELOS INDIGENAS DA AMÉRICA DO NORTE) DIZENDO: É O XAMÃ NA ARENA  A DANÇAR., DEIXANDO CLARO QUE ESTÁ SE REFERINDO Á ARENA DO BUMBÓDROMO AFIRMANDO QUE O PAJÉ DANÇA IMITANDO AS FERAS DA MATA, MAS SOB O EFEITO DO ALUCINÓGENO QUE ESTE ESTÁ BEBENDO POR ISSO ELE DIZ QUE ELE IMITA AS FERAS AO BEBER NA CUIA SAGRADA., DE FATO A CUIA TEM UMA GRANDE IMPORTÂNCIA NA VIDA DO CABOCLO, POIS A CUIA É O PRATO DE MUITOS CABOCLOS DO INTERIOR ONDE O CABOCLO SE ALIMENTA DO CHIBÉ (PEIXE SECO COM FARINHA), ONDE O CABOCLO PODE TOMAR O SEU AÇAÍ OU ATÉ SERVIR PARA QUE O CABOCLO A USE PARA SE BANHAR NO TRAPICHE ONDE TAMBÉM LAVA SUA ROUPA NA BEIRA DO RIO., OU SEJA PARA O ÍNDIO, CABOCLO ATÉ O OBJETO QUE O MESMO USA PARA FAZER SUAS REFEIÇÕES OU BEBER É SAGRADO. 

É NESTE MOMENTO QUE O PAJÉ VEM SENDO RECEBIDO PELO RUFAR DOS TAMBORES, ESTE RUFAR TÃO IMPORTANTE EM UM RITUAL E EM MUITAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS EM NOSSO PAÍS TANTO COM VARIAÇÕES DA CULTURA NEGRA QUANTO DA CULTURA INDÍGENA.

ASSIM, ADRIANO ENCERRA A TOADA FALANDO: RUFEM TAMBORES  PRA RECEBER O GRANDE PAJÉ  EM SETE FORMAS COMEÇA A DANÇAR, SETE FERAS, SETE PARES DE OLHOS RAJADOS, ESCAMADO E PINTADO.,  DANÇA O GRANDE PAJÉ!!!!!! POIS É ATRAVÉS DESSA DANÇA QUE ELE IRÁ ENCERRAR A GRANDE CERIMÔNIA PARA EXPULSAR O MAL EM DEFESA DOS POVOS DA FLORESTA E DOS ANIMAIS, ENFIM DE TODA A SOCIEDADE. 

O RITUAL, MUITO EMBORA PAREÇA UMA FEITIÇARIA PARA FAZER UM MAL, NA VERDADE É UMA FORMA DE EXPULSAR O MAL CONFORME ESTE MERECE SENDO REPREENDIDO. TAIS TIPOS DE ATITUDES DOS POVOS PRIMITIVOS INCLUSIVE PARA QUEM GOSTA DE LER, BASTA FAZER UM PEQUENO ESTUDO DAS CRÔNICAS DAS EXPEDIÇÕES DE CARVAJAL E D'ACUNHA. NESSAS CRÔNICAS IREMOS ENCONTRAR UMA SÉRIE DE VISÕES E DE ATITUDES DOS ÍNDIOS PARA EXPULSAR O MAL E O MAL ERAM OS INVASORES, OS CONQUISTADORES.

O CONTEÚDO DESSA TOADA TEM MUITO A VER COM A TOADA ''XAMANISMO KAXINAUÁ'' DE 2009 ONDE SE VALORIZA MUITO ESSA QUESTÃO DA TRANSMUTAÇÃO DO PAJÉ EM ANIMAIS BEM COMO DA IMPORTÂNCIA DA BEBIDA QUE O MESMO FAZ NA CUIA SAGRADA PARA INCORPORAR OS ESPÍRITOS. TRATA-SE DE UM ERVA PSICOTRÓPICA CUJO FIM ÚNICO E ESPECIFICO É INCORPORAR OS ESPÍRITOS, OBJETIVO DIFERENTE DOS ALUCINÓGENOS DA SOCIEDADE BRANCA QUE DESVIRTUARAM OS OBJETIVOS DO CONSUMO DESTE PARA SE TIRAR PROVEITO, EXPLORAR E DESTRUIR A SOCIEDADE E AS FAMÍLIAS.

ACHO IMPORTANTE COMO EDUCADOR FAZER ESTE COMPARATIVO PARA OS JOVENS MOSTRANDO PARA ELES COMO OS INDÍGENAS VÊEM A QUESTÃO DOS ALUCINÓGENOS E PORQUE NA NOSSA SOCIEDADE AS PESSOAS DESVIRTUAM TAL USO. ISSO É PARA MIM MAIS UMA GRANDE LIÇÃO DESSE GRANDE RITUAL AMAZÔNICO QUE É A NOSSA FESTA PARINTINTIN PROPORCIONANDO AO CIDADÃO UM ACESSO NA FORMA DA REPRESENTAÇÃO UM RETORNO À SUA ANCESTRALIDADE, POIS SOMOS PARTE DO ÍNDIO QUE O BRANCO AÇOITOU.

PROFÉTICA AO VIVO NA GRAVAÇÃO DO DVD 2013 COM A APRESENTAÇÃO DO PAJÉ - ''WALDYR SANTANA''

TOADA COMENTADA: FESTA DE UM BOI BRASILEIRO

ESSA TOADA DE ADRIANO AGUIAR E GIOVANE BASTOS TEM LETRA E RITMO CONTAGIANTES COM FORTE INFLUÊNCIA INDIGENA, ANDINA, NORDESTINA FORMANDO A TOADA DO BOI DE PARINTINS  E MOSTRANDO A RIQUEZA DA MÚSICA BRASILEIRA TÃO VARIADA, TÃO DIVERSA, TÃO MULTICULTURAL.

TENHO SENTIDO QUE ESSE ANO DO CENTENÁRIO O CAPRICHOSO NÃO FALOU TANTO DE SUAS TRADIÇÕES INDÍGENAS LIMITANDO-SE A TOADAS ESPECIFICAS E ESTE TEMA, MAS EXALTOU A SUA ORIGEM, A SUA RELAÇÃO CABOCLA COM O BOI DE PANO E ACIMA DE TUDO O AMOR E A PAIXÃO PELA FIGURA BOI DE PANO E PRETENDE COM ISSO SE FIRMAR NESSE CENTENÁRIO COMO O PRIMEIRO BOI DE PARINTINS E QUER QUE O PARINTINENSE SE APROPRIE DESSA VERDADE EM MEIO A TANTAS VERSÕES DO SURGIMENTO DE CADA BUMBÁ. 

PRÁ ISSO O BOI CAPRICHOSO TEM UM GRUPO DE PESQUISADORES DESTACANDO A FOLCLORISTA ODINÉIA ANDRADE QUE CONCLUIU QUE ROQUE CID DE FATO CRIOU O BOI CAPRICHOSO DESMISTIFICANDO AQUELA HISTÓRIA DE QUE O CAPRICHOSO., DIGO ''A IDÉIA'' DO NOME CAPRICHOSO TINHA VINDO DE MANAUS. 

ALIÁS, ESSA HISTÓRIA FOI CRIADA COM O FIM ÚNICO E EXCLUSIVO DE SE ANGARIAR SIMPATIZANTES E DIVULGAR A FESTA PARINTINTIN EM MANAUS E FREAR A SIMPATIA DOS MANAUARAS PELO CONTRÁRIO. ESTRATÉGIA QUE INCLUSIVE DEU CERTO. ADEMAIS, NA PRAÇA 14 EM MANAUS NÃO HÁ QUALQUER PROVA MATERIAL, CABAL, CIENTIFICAMENTE ACEITÁVEL DE QUE O BOI CAPRICHOSO DE PARINTINS SERIA O MESMO DE MANAUS. ENFIM É CONVERSA PRÁ BOI DORMIR.

MAS VOLTANDO À TOADA, OS AUTORES DA MESMA CONCLAMAM O TORCEDOR DO CAPRICHOSO PRÁ CANTAREM COM MUITO AMOR PELO BOI DE PANO., ESSE AMOR QUE TRANSCENDE, QUE VAI ALÉM DO QUE SE PODE IMAGINAR E ESSE CANTO LEVA O BRINCANTE A DE FATO BRINCAR DE BOI COM TODOS OS ITENS QUE FAZEM SER O CAPRICHOSO., O VERDADEIRO BOI DE PARINTINS CUJO OS TORCEDORES SÃO APAIXONADOS E MAIS APAIXONADOS AINDA PORQUE ESSA PAIXÃO AZUL E BRANCA COMPLETA 100 ANOS DE TRADIÇÃO, DE HISTÓRIAS E CAUSOS QUE FICARAM PARA SEMPRE REGISTRADOS NA MEMÓRIA DO POVO DA ILHA TUPYNAMBARANA, NO SEU INCONSCIENTE CULTURAL. E O CAPRICHOSO, POR SUA VEZ MATERIALIZA TUDO ISSO EM FORMA DE ARTE, CULTURA, TRADIÇÃO, ESTÉTICA, POESIA E FOLCLORE.

TAL QUAL O CAPRICHOSO TEM FEITO NESSA ÚLTIMA DÉCADA, ELE VEM BRINCAR DE BOI NO SEU CENTENÁRIO EM NOME DO FOLCLORE, DA CULTURA E DA ARTE. 

VEM EM NOME DO FOLCLORE PARA MOSTRAR PARA O BRASIL E O MUNDO QUE O CAPRICHOSO EXPRESSA,  RESPEITA TODAS AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS DO BRASIL SENDO ELE O GUARDIÃO DA CULTURA CABOCLA E DA CULTURA POPULAR., ELE VEM EM NOME DO FOLCLORE QUE ALÉM DA TRADIÇÃO TEM COMO PARADIGMA A ''INFORMALIDADE'' E QUEM CONHECE PARINTINS E EM ESPECIAL O CAPRICHOSO SABE QUE AQUELE POVO É PORTADOR DE UMA CULTURA INFORMAL INCRÍVEL COM CONTADORES DE HISTÓRIA, MÚSICOS, ARTESÃOS, PESCADORES, JUTICUTORES E TANTOS PROFISSIONAIS FOLCLÓRICOS QUE APRENDERAM SUA PROFISSÃO NA BASE DA INFORMALIDADE JÁ QUE NÃO TIVERAM INFLUÊNCIA DA CULTURA DE MASSA E PORTANTO SÃO PROFISSÕES CONSIDERADAS FOLCLÓRICAS, POIS FORAM TAMBÉM PASSADAS DE GERAÇÃO A GERAÇÃO. LEMBRAM DA TOADA PESCADORES DE MARCOS SANTOS E CHICO DA SILVA? LÁ VAI SANTARÉM, PORROTÓ, LUIZ GONZAGA PAMIM, ZÉ CAIÁ...

ISSO TUDO EU FALO APENAS PARA CHAMAR ATENÇÃO DO LEITOR QUE INSISTE EM DIZER QUE NÃO VÊ FOLCLORE NA NOSSA FESTA PORQUE FOLCLORE É MUITO MAIS QUE LENDAS, SUPERSTIÇÕES, MAGIA., O FOLCLORE ESTÁ NA VIDA DO POVO!!!!!!!!!!! PORTANTO ESTÁ NA VIDA DESSE POVO DE PARINTINS CONFORME O CAPRICHOSO PROPÕE PORQUE ELE VEM ESSE ANO COMO OS AUTORES DIZEM: EM NOME DO FOLCLORE, EM NOME DA CULTURA PORQUE CULTURA É TUDO O QUE O HOMEM ACUMULOU DE CONHECIMENTO, REGISTROU E TRANSFORMOU DURANTE A SUA VIDA E É A PARTIR DESSA GAMA DE REGISTROS QUE O CAPRICHOSO TRANSFORMA EM ARTE PARA TRAZER PARA O BUMBÓDROMO ESSE DINAMISMO DA NOSSA FESTA CENTENÁRIA TRANSFORMADA EM ARTE, ESSA ARTE QUE HOJE EM DIA CEGA OS OLHOS DE QUEM VÊ DESFILANDO NAS GRANDES ESCOLAS DE SAMBA DO PAÍS NO PERÍODO DO CARNAVAL ONDE OS ÍNDIOS DE PARINTINS SÃO DESTAQUE DOS COMENTARISTAS E TAMBÉM QUANDO ESTES SÃO CHAMADOS PARA FAZEREM DECORAÇÕES EM CIDADES, SHOPPING E EM GRANDES EVENTOS COMO ACONTECEU NO BRASIL 500 ANOS EM SALVADOR..

OS POETAS CONTINUAM A LETRA DA MÚSICA FALANDO: UMA ARTE QUE CEGA OS OLHOS DE QUEM VEM ME VÊ, E DE CADA CANTO DO MUNDO..., DE CADA CANTO DO PAÍS ALÉM DE SENTIREM A OUSADIA QUE FOI CRIADA EM TRANSFORMADA NESSES 100 ANOS DE PAIXÃO FAZENDO ACONTECER DESDE OS TEMPOS EM QUE O BOI BRINCAVA NA RUA ATÉ VIRAR FESTIVAL E SURGIR O INGREDIENTE DA INOVAÇÃO E GANHAR O MUNDO.

NESSE PONTO O CAPRICHOSO É OUSADO, NÃO TEM MEDO DE INOVAR E MESMO QUE INOVE ELE FUNDAMENTA E EXPLICA A SUA INOVAÇÃO: Lembram-se do mergulho da Cunhãporanga Daniela Assayag montada em um BOTO e que deixou JOÃOZINHO TRINTA MALUCO???

Lembram-se de MARQUINHOS AZEVEDO sendo puxado no cabo de aço com a CÃO ERA E também voando com o CAPRICHOSO? 

E a Sinhazinha vestida de EMILIA (lembrando o grande escritor e folclorista MONTEIRO LOBATO  e logo se transformando em SINHAZINHA DO BOI? 

E o PAJÉ em rituais MISTERIOSOS e os demais itens femininos SE ARRASTANDO NO CHÃO SE TRANSFORMANDO EM ANIMAIS E FAZENDO TRANSMUTAÇÃO?

E as canoas IndÍgenas feitas por artistas de Parintins e que ganharam o ESTANDARTE DE OURO DO JORNAL ''O GLOBO'' NA BEIJA-FLOR DE NILÓPOLIS NO TEMA ''A DAMA DAS BROMÉLIAS, A BEIJA-FLOR DE MARGARETE MEE?

E O CAPRICHOSO LEVANDO A MARUJADA DE MARUJOS PRÉ-HISTÓRICOS NA TEMÁTICA AMAZÔNIA QUATERNÁRIA?

OS CAVALINHOS DA VAQUEIRADA DE CAVALINHOS PRÉ HISTÓRICOS?

E OS "CAVALEIROS DA ORDEM AMAZÔNICA" TAMBÉM PRESENTES NA VAQUEIRADA QUANDO FOI DEFENDIDO O TEMAMA ''AMAZÔNIA, CATEDRAL VERDE?''

E artistas como JUAREZ LIMA sendo carregado no JACARÉ-AÇÚ E SAINDO DA GALERA?

Isso minha gente, é só prá ilustrar a ousadia que os autores falam na toada, ousadia essa que ficou registrada em outras gerações que a assimilaram e que hoje querem transformar essa ousadia desafiando a CRIATIVIDADE DOS ARTISTAS DO CAPRICHOSO JÁ QUE A CRIATIVIDADE É TAMBÉM UM COMPONENTE DO FOLCLORE.

OS AUTORES FALAM DA FESTA PARINTINENSE, MAS FALAM QUE ACIMA DE TUDO SÃO BRASILEIROS, SÃO FRUTOS DE UMA RAÇA COMPLEXA, UMA MISTURA TAL QUAL COMO SE APRESENTA A RITMICA DA TOADA COM FORTE INFLUÊNCIA NORDESTINA E QUE PRESERVA NO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS O REPENTE (representado pelo AMO DO BOI) E AS CARACTERISTICAS DE UMA HERANÇA BEM NORDESTINA., COMO POR EXEMPLO A ZABUMBA QUE É UM INSTRUMENTO DE COURO CUJO BARULHO IMITA O ESTRONDO DE UM TAMBOR., POR ISSO QUE CÂMARA CASCUDO DIZ QUE BUMBA-MEU-BOI OU BOI-BUMBÁ QUER DIZER: Bate, chifra meu boi!!!!!!!!! POIS O RITMO DO BOI-BUMBÁ É MARCADO PELO RITMO FORTE DO TAMBOR.

COM MUITO ORGULHO OS AUTORES DA TOADA EXALTAM ESSA ESSÊNCIA NORDESTINA DO CAPRICHOSO DEVIDO A ORIGEM NORDESTINA DE ROQUE CID QUE CRIOU O CAPRICHOSO ADJETIVANDO-O COMO UM HOMEM VALENTE E GUERREIRO QUE SOFREU QUANDO IMIGROU PARA A AMAZÔNIA NA ÉPOCA EM QUE SEQUER TINHA LUZ ELÉTRICA EM PARINTINS., MAS UM HOMEM CAMPEÃO TAL QUAL O CAPRICHOSO QUE ESSE ANO DE 2013 VEM PROVAR PRO CONTRÁRIO E PRÁ QUEM QUISER PESQUISAR QUE FAZ O CENTENÁRIO VERDADEIRO E QUE O CONTRÁRIO SOFRE DE ALZHEIMER E NAO SABE SEQUER A DATA CORRETA EM QUE NASCEU JÁ QUE NÃO TEM CERTIDÃO DE NASCIMENTO (isso registrado por TONZINHO SAUNIER em uma de suas obras, fruto de uma entrevista com o senhor LINDOLFO MONTEVERDE).

E É COM BASE NESSAS INFORMAÇÕES QUE O CAPRICHOSO CONVIDA NESSE REFRÃO CONTAGIANTE QUE A SUA GALERA SOLTE A VOZ E CANTE COM AMOR E QUE BRINQUE DE FATO DE BOI NA FESTA DO BOI CAPRICHOSO, UM BOI TIPICAMENTE PARINTINENSE, AMAZÔNIDA, AMAZONENSE, BRASILEIRISSIMO E, CONVIDANDO O MUNDO INTEIRO, O MUNDO SABERÁ QUE A FESTA É NOSSA, A FESTA É DO BOI CAPRICHOSO QUE COM CERTEZA ENSURDECERÁ O BUMBÓDROMO COM ESSE GRITO DE GUERRA LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊOH, OI LEVANTA A POEIRA ANUNCIA PRO POVO QUE O BOI CAPRICHOSO CHEGOU. LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊOH CANTA MINHA NAÇÃO, NOSSO BOI CAPRICHOSO É O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO!!!!

ESSE TERMO ''LEVANTAR POEIRA'' É UM TERMO MUITO USADO NAS TOADAS PRINCIPALMENTE NAS MAIS ANTIGAS E RELEMBRA O TEMPO EM QUE O BOI DANÇAVA NOS TERREIROS, QUINTAIS OU NAS RUAS  DE PARINTINS E NOS DIAS DE HOJE NO CURRAL DO BOI. ASSIM O LEVANTAR POEIRA NA HORA EM QUE ESSA TOADA FOR EXECUTADA É MUITO MAIS DO QUE FAZER UMA NUVEM DE TERRA, MAS É AGITAR AS ESTRUTURAS DO BUMBÓDROMO COM MUITO FRENESÍ E ALEGRIA CONTAGIANTE DA MELHOR GALERA DO FESTIVAL E DA MARUJADA DE GUERRA. SERÁ DE FATO A CONCLAMAÇÃO DA NAÇÃO AZUL E BRANCA A FESTEJAR O CENTENARIO DE UMA PAIXÃO COM MUITO AMOR E CARINHO, MAS ACIMA DE TUDO MOSTRANDO PARA O MUNDO A VERDADEIRA DANÇA DO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS QUE TEM COMO SEU PRIMEIRO BOI, O BOI CAPRICHOSO.

TOADA COMENTADA 2013 - O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO

TOADA COMPOSTA POR 3 JOVENS POETAS TALENTOSOS DO BOI CAPRICHOSO, GUTO KAWAKAMI, GEOVANI BASTOS E ADRIANO AGUIAR.,  ESSA TOADA É O TEMA  PROPOSTO PELO CAPRICHOSO NESSE ANO DE 2013., AFINAL SEGUNDO AS PESQUISAS DA ÚLTIMA DÉCADA O CAPRICHOSO FAZ NESSE ANO 100 ANOS DE EXISTÊNCIA CONTRARIANDO AS PESQUISAS ANTERIORES HAVENDO PORTANTO CONTROVÉRSIAS QUANTO A DATA EXATA DE SEU NASCIMENTO., BEM COMO HÁ CONTROVÉRSIAS QUANTO AO NASCIMENTO DO BOI CONTRÁRIO., POIS FICOU REGISTRADO NA HISTÓRIA DE PARINTINS A ENTREVISTA QUE O SENHOR LINDOLFO DEU AO GRANDE ESCRITOR TONZINHO SAUNIER A DATA EM QUE ELE SUPOSTAMENTE TERIA CRIADO O BOI GARANTIDO.

TAIS CONTROVÉRSIAS PREJUDICAM A PESQUISA CIENTIFICA, PORÉM ALIMENTAM A BRIGA ENTRE OS ADVERSÁRIOS QUE PELA EXISTÊNCIA DE APENAS 2 BOIS CADA UM QUER SER MELHOR QUE O OUTRO E QUER ATRIBUIR PARA SI OS LOUROS DA VITÓRIA EM TUDO.

ASSIM, OS POETAS CONVIDAM OS TORCEDORES E VISITANTES PARA ENTRAREM NESSA FESTA DIZENDO: VEM FESTEJAR O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO, porque o Boi Caprichoso  é acima de tudo uma paixão Parintinense, uma paixão do Amazonas, uma paixão Amazônica e porque não dizer uma Paixão nacional com torcedores espalhados em todo o País. 

ALÉM DE FESTEJAR, O CAPRICHOSO QUER COMEMORAR ESSA MOMENTO COM MUITA TOADA AO SOM DO TAMBOR, ritmo que ganhou o mercado fonográfico pela sua percussão, pelo som contagiante das palminhas e pela inclusão de novos elementos que CARACTERIZAM O SOM QUE VEM DA FLORESTA AMAZÔNICA COM FORTE INFLUÊNCIA ANDINA sendo inseridos instrumentos como CHARANGO, ZAMPONIA e outros. 

Assim, juntando ingredientes como O AMOR pelo boi,  a RAÇA dos seus torcedores e brincantes o Caprichoso faz e a FESTA da galera azul e branca no ritmo forte dos tambores da marujada de guerra.

OS AUTORES AFIRMAM QUE ROQUE CID CRIOU O CAPRICHOSO POR MEIO DE UMA PROMESSA. Aliás o surgimento de muitos festejos populares estão ligados à questão religiosa com oferendas de animais pelos promesseiros, doação de objetos para construção de uma Igreja, um altar estando tais iniciativas ligadas à RELIGIOSIDADE POPULAR. Quando um caboclo faz uma promessa seja a um Santo ou diretamente ao Senhor a promessa tem que ser paga e assim surgem os mais variados tipos de promessas que chegam a causar espanto em muitas pessoas, pois há promessas consideradas exageradas que podem até prejudicar a pessoa fisicamente, como por exemplo:  SEGUIR O CORTEJO DO CIRIO DE NAZARÉ EM BELÉM DO PARÁ DE JOELHOS!!!!

Em Parintins, tanto Garantido quanto Caprichoso nascem de uma promessa para homenagear um santo e para se tornarem bois oficiais daquele local, daquela comunidade e para se apresentarem nos currais, quintais, ruas e venderem a língua do boi e o resultado financeiro servir de renda para aquela comunidade. O BOI CHEGA NUM DETERMINADO LUGAR, DANÇA, FAZ A ENCENAÇÃO (DRAMA OU COMÉDIA) E QUANDO MORRE É TIRADA A SUA LINGUA) REPRESENTADA POR UM PEDAÇO DE PANO E ONDE O BOI PASSA VAI SE CORTANDO VENDENDO A LINGUA DO BOI QUE DANÇA E RECEBE A GRATIFICAÇÃO E AQUELE QUE FOI AGRACIADO COM A DANÇA DO BOI FICA COM A LEMBRANÇA QUE É UM PEDAÇO DA LINGUA. 

OUTRA INFORMAÇÃO DA TOADA É QUE ROQUE CID, ASSIM COMO GRANDE PARTE DOS AMAZÔNIDAS TEM ORIGEM NORDESTINA MOVIDA PELA IMIGRAÇÃO DO PERÍODO ÁUREO DA BORRACHA QUE TROUXE OS NORDESTINOS PRA TRABALHAR NOS SERINGAIS, MAS, SEGUNDO OS AUTORES, ROQUE VEIO PRO AMAZONAS SEGUINDO UMA ESTRELA E ESSA ESTRELA É O BOI CAPRICHOSO QUE SE TORNOU PATRIMÔNIO DO POVO DE PARINTINS., ESTRELA ESSA QUE SEMPRE ESTEVE PRESENTE NA VAQUEIRADA DO CAPRICHOSO E QUE SOMENTE HÀ 20 ANOS ATRÁS O CAPRICHOSO A INCORPOROU NA TESTA.

O CAPRICHOSO, APESAR DE TER A SUA JURISDIÇÃO, SEGUNDO OS AUTORES, BRINCOU NOS 4 CANTOS DA CIDADE, INCLUSIVE COM UM EPISÓDIO RECENTE DE TER IDO ATÉ O CURRAL DO CONTRÁRIO DANÇADO E CAUSANDO UMA VERDADEIRA IRA DA NAÇÃO ENCARNADA QUE ACHOU UMA FALTA DE RESPEITO E ALEGOU QUE O CAPRICHOSO PROFANOU O SOLO DO CURRAL DESTES. 

ASSIM, OS AUTORES FALAM QUE O CAPRICHOSO BRINCOU NOS 4 CANTOS DA CIDADE INCLUÍDO O CURRAL DO CONTRÁRIO, NA FRANCESA, NO PALMARES, NA RIO BRANCO, NA CORDOVIL E EM TODOS OS LUGARES ONDE TIVER UMA BANDEIRA AZUL E BRANCA ERGUIDA., SEJA DE CASA EM CASA, NO ESTÁDIO TUPYCANTANHEDE, NO PARQUE DAS CASTANHOLEIRAS,  NO FAMOSO TABLADÃO DO POVO QUE ERA CONHECIDO COMO ANFITEATRO MESSIAS AUGUSTO E POSTERIORMENTE NO CENTRO CULTURAL E DESPORTIVO AMAZONINO MENDES (CONHECIDO COMO O ATUAL BUMBÓDROMO) CHEGANDO AO STATUS DE FESTIVAL ONDE A NOSSA MISCIGENAÇÃO COM A MISTURA DE RAÇAS DO NEGRO, BRANCO E ÍNDIO SE TRANSFORMA NUMA FESTA CABOCLA DE CULTURA DE MASSA, FOLCLORE, APROVEITAMENTO DE FOLCLORE, CULTURA DE MASSA, PROJEÇÃO DO FOLCLORE, TRADIÇÃO.,  CONQUISTANDO A TODOS.

O CAPRICHOSO NUNCA DEIXOU DE OUSAR SEM PERDER A SUS ESSÊNCIA, POIS ESTÁ ANTENADO COM AS NOVAS TECNOLOGIAS QUE PODE INTERAGIR COM O FOLCLORE SEM PERDER A TRADIÇÃO E INVESTE O MÁXIMO PRA ESTAR AO LADO DE SUA GALERA USANDO AS MIDIAS SOCIAIS EM SEU FAVOR: UM EXEMPLO É A RÁDIO MOVIMENTO MARUJADA, A GRAVAÇÃO DE DVD E BLUE RAY, O FORMATO DE APRESENTAÇÃO NO BUMBÓDROMO E TANTAS OUTRAS FORMAS DE ESTAR EVIDENTE TUDO COM O ÚNICO OBJETIVO DE DIVULGAR A CRIATIVIDADE DO POVO PARINTINENSE QUE SEM SOMBRA DE DÚVIDAS FOI O POVO QUE DESPERTOU NO AMAZONENSE O AMOR PELA SUA CULTURA INFLUENCIANDO EM FESTAS REGIONAIS E NA CRIAÇÃO DE OUTROS EVENTOS., POR ISSO QUE OS AUTORES SÃO ENFÁTICOS EM DIZEREM QUE O CAPRICHOSO É INOVADOR E DESAFIADOR SEM PERDER A SUA ESSÊNCIA, A SUA TRADIÇÃO INDIGENA, CABOCLA E ACIMA DE TUDO O SEU LADO AMAZÔNIDA DE SER.

MAS ESSA CONQUISTA DO BOI DE PARINTINS, EM ESPECIAL O CAPRICHOSO ALÉM DAS FRONTEIRAS SE DEU PELA OUSADIA, PELO ARROJO DO PARINTINENSE QUE DESAFIA, QUE INOVA SEM PERDER A SUA ESSÊNCIA, MAS ANTENADO NAS NECESSIDADES E TRANSFORMAÇÕES DAS NOVAS GERAÇÕES QUE TEM O BOI COMO O SUSTENTÁCULO DE SUA ORIGEM QUE É DINÂMICA, QUE É RETOMADA EM FORMA DE ARTE, QUE FAZ O PARINTINENSE FAZER UMA VIAGEM ÀS AVESSAS. 

É POR ISSO QUE OS COMPOSITORES FALAM: "EU SOU AZUL E BRANCO E NUNCA VOU DEIXAR DE SER, HAJA O QUE HOUVER E ESSE AMOR QUERO VIVER, NO CAPRICHOSO MINHA VIDA É BRINCAR DE BOI, BRINCAR DE BOI SEM PERDER A TRADIÇÃO"  COM ISSO OS AUTORES REAFIRMAM O PROPÓSITO DE MANTER A BRINCADEIRA O MAIS  ORIGINAL POSSIVEL PARA AS FUTURAS GERAÇÕES. SABEMOS QUE O PROPÓSITO É UM IDEAL, MAS INFELIZMENTE SABEMOS TAMBÉM DAS INFLUÊNCIAS EXTERNAS E ESSE É O DESAFIO DOS DIRIGENTES DO BOI CAPRICHOSO QUE É O DE MANTER A TRADIÇÃO PARA AS FUTURAS GERAÇÕES ASSUMIREM, SENTIREM O GOSTO QUE SEUS ANCESTRAIS SENTIRAM QUANDO DE FATO ''BRINCARAM DE BOI'', TIVERAM ESSE BOI COMO UM AMULETO MUITO CARINHOSO, SENTIRAM O ORGULHO DE APRENDER MAIS SOBRE SUA ORIGEM ATRAVÉS DA NARRATIVA DO BUMBÁ., APRENDERAM COM O CAPRICHOSO A TER FÉ EM NOSSA SENHORA DO CARMO, SÃO BENEDITO, SÃO PEDRO, SÃO JOÃO BATISTA, APRENDERAM AS LENDAS, OS ENCANTAMENTOS, OS CAUSOS DOS PARINTINENSES, ENFIM TUDO O QUE FAZ ESSE POVO SER O QUE É E QUE ESTÁ CONSUMADO NAS CORES AZUL E BRANCA DO CAPRICHOSO.

E PARA COMEMORAR E FESTEJAR ESSE CENTENÁRIO TEM QUE SER NA BASE DO GRITO DE GUERRA DO LÊ, LÊ, ÊH, LÊ, LÊ, ÊH, PORQUE O CAPRICHOSO É ACIMA DE TUDO O BOI DA CULTURA POPULAR, ELE SE ESFORÇA PRA EXALTAR ESSA CULTURA, O CAPRICHOSO VALORIZA A CULTURA POPULAR REGISTRANDO E CATALOGANDO TUDO O QUE HÁ DE INFORMAL EM SEU MEIO SOCIAL E TRANSFORMANDO EM ARTE, DISSEMINANDO ESSA CULTURA PARA O MUNDO TODO CURTIR E AMAR.

CAPRICHOSO 2013 - TOADA COMENTADA: PAIXÃO DE UMA NAÇÃO

Essa toada denominada PAIXÃO DE UMA NAÇÃO do jovem poeta Adriano Aguiar aparenta ser mais UMA DAS VÁRIAS TOADAS QUE FORMARÃO o carro-chefe do CD do Boi Caprichoso para o ano de 2013 que defende o tema “O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO” já que O CD DEMO DO CAPRICHOSO ALÉM DE MUITO BEM RITMADO POSSUI TODAS COM CONTEÚDOS HISTÓRICOS, SOCIOLÓGICOS, FOLCLÓRICOS E ANTROPOLÓGICOS MUITO BEM ARTICULADOS ESTANDO PORTANTO DENTRO DE UMA PROPOSTA DE PESQUISA EM BUSCA DO BI-CAMPEONATO.

O jovem poeta começa a toada falando na primeira pessoa do singular que NESSA BRINCADEIRA DE BOI “EU JÁ FUI VAQUEIRO”. Assim, ele inicia a toada falando do personagem mais simples da brincadeira  que é integrante da vaqueirada e tem como função CORTEJAR O SEU BOI E É NA BRINCADEIRA DO BOI DE PARINTINS UM IMPORTANTE ITEM QUE GRAÇAS A DEUS AINDA TEM A MESMA IMPORTÂNCIA DE ANTIGAMENTE, MESMO SEM O GLAMOUR DOS ITENS INDIVIDUAIS TÃO FESTEJADO PELOS INTERESSES DA MÍDIA SENSACIONALISTA E AS VEZES ATÉ APELATIVA.

Adriano é taxativo e imperativo ao afirma com orgulho NESSA BRINCADEIRA DE BOI EU JÁ FUI VAQUEIRO., mas além de vaqueiro o poeta Fala com orgulho TOQUEI TAMBOR, EU TAMBÉM FUI MARUJEIRO., ou seja o  brincante do Caprichoso que já brincou na vaqueirada CARREGANDO SUAS IMENSAS LANÇAS DE FITAS E ESTRELAS NO ALTO foi ritmista da MARUJADA DE GUERRA (nome da batucada azul e branca recebida em homenagem aos marujos que aportavam no porto de Parintins) e que seu barulho se  confunde com o BARULHO DO MOTOR REGIONAL DA AMAZÔNIA como já foi dito em uma outra toada.

Em seguida ele afirma que: FIQUEI NA FILA DA GALERA PRÁ SUBIR NA ARQUIBANCADA., hoje mais do que nunca pro torcedor azul que é apaixonado pelo Caprichoso é preciso enfrentar uma longa fila para assistir uma noite e brincar no Festival na famosa arquibancada do povão e ajudar a galera a ser campeã. Enfrentar uma fila que se inicia pelo menos as 7 da manhã e cuja entrada começa às 15 h 00 sem que haja necessidade de pagar o ingresso que a cada ano fica mais caro e que somente os turistas tem condições de pagar.

Adriano mexe com o inconsciente coletivo do TORCEDOR AZULADO quando afirma: ANDEI NAS RUAS DA CIDADE JUNTO COM MEU BOI (pois como é sabido a brincadeira do boi antigamente era na rua e o encontro dos bois CAPRICHOSO E GARANTIDO tinha a marca da violência), EMPRESTEI CAMISA AZUL PRA BRINCAR NO ENSAIO DO MEU BOI, fato que ocorre com qualquer fanático torcedor que deixa tudo: EMPREGO, COMPROMISSOS PESSOAIS E ATÉ SE SEPARA quando a mulher é do contrário E SEGUE PARA O CURRAL DO BOI CAPRICHOSO e participa das atividades propostas pelo Boi, tudo prá ensaiar no CURRAL DO BOI ou para FESTEJAR A VITÓRIA DO BOI AZUL.

JÁ FUI DA RAÇA AZULADA, DA RAPAZIADA DO GALPÃO., sabe-se que a raça azulada é a torcida do Boi Caprichoso que tem também outras torcidas organizadas hoje espalhadas em outras cidades do interior do AMAZONAS como é o caso da TORCIDA FORÇA AZUL E BRANCO-FAB e RAÇA AZUL não esquecendo que há mais de 20 anos o Pajé WALDIR SANTANA TAMBEM ORGANIZAVA A TORCIDA ORGANIZADA FBI TAMBEM CHAMADA DE TROPA DE ELITE DO CAPRICHOSO. O Poeta fala da rapaziada do Galpão referindo-se aos artistas famosos e anônimo que criam e recriam as alegorias, fantasias e são os principais responsáveis pela beleza estética da festa., por isso ele diz JÁ FUI ARTISTA, além de afirma FUI BRINCANTE DO BOI CAMPEÃO, pois na verdade ao contrário do que muitos insistem em falar NÃO SE DESFILA NO BOI, MAS SE BRINCA DE BOI e ao se relacionar com esse brinque que é a figura do boi de pano não há como não amá-lo., por isso o poeta afirma: AH, EU AMO ESSE BOI!!!!!!!

Ainda na primeira pessoa, Adriano nos diz: EU EMPURREI ALEGORIA PRÁ BRINCAR DE BOI, que são esses artistas anônimos que contribuem com a sua força para fazerem junção dos módulos que formam a cênica e tem esse trabalho desde o galpão até a sua finalização no dia da apresentação no bumbódromo. EU ACHO ISSO MUITO BACANA PORQUE EM TEMPOS DE FORMAÇÃO AMPLA E DE NOÇÕES DE ESPAÇO E FORMA, O BOI DE PARINTINS DESDE CRIANÇA PROPORCIONA ESSA APRENDIZAGEM AOS CABOCLOS DESDE DE MUITO CEDO E QUE PODE SER EXPLORADO PEDAGOGICAMENTE NAS ESCOLAS.

Para se brincar de boi, o poeta retrata o que muitos Parintinenses já fizeram para participar da brincadeira e nos diz: PINTEI A CARA, VIREI ÍNDIO PRA DANÇAR NA TRIBO DO MEU BOI, NA TRIBO DO MEU, NA TRIBO DO MEU BOI. Para mim esse é um outro lado positivo da nossa festa, pois quem vive em regiões muito industrializadas  milita na educação sabe o quanto é difícil colocar uma roupa de índio nesse jovem, fazer uma tribo indígena na escola porque os jovens se sentem envergonhados ou tem preconceitos sendo essa segunda opção a mais provável. Ainda bem que esse fato não existe em Parintins e nem na região Amazônica, pois o caboclo graças a Deus é estimulado ainda a valorizar sua raiz indígena e cabocla fruto dessa festa que é o BOI DE PARINTINS. Portanto BRINCAR NA TRIBO DO MEU BOI É PARA O INTEGRANTE DO CAPRICHOSO ALGO MUITO FORTE, É DEFENDER A SUA ORIGEM, SUA ANCESTRALIDADE, SUCA CABOQUICE, SUA ORIGEM BARÉ.

Adriano mexe com o inconsciente coletivo do Parintinense quando fala: EU CARREGUEI O MAIS LINDO DOS TUXAUAS fazendo o Parintinense lembrar-se de ZECA CHIBELÃO que foi o primeiro Tuxaua do Festival, senão o mais importante Tuxaua que adentrava no TABLADÃO OU NO ANFITEATRO MESSIAS AUGUSTO COM UM PASSO CADENCIADO E UM CAPACETE CONSIDERADO ENORME PARA AS PROPORÇÕES DO LOCAL ONDE SE REALIZAVA O FESTIVAL. OS CAPACETES BELÍSSIMOS DOS TUXAUAS ERAM MAIORES QUE AS FANTASIAS DAS TRIBOS E COM O TEMPO TEVE A VERSÃO TUXAUA ORIGINALIDADE E TUXAUA LUXO E NOS DIAS ATUAIS SOMENTE A EXPRESSÃO TUXAUA.

Os TUXAUAS dos dias atuais são grandississimos e são verdadeira alegorias puxadas com roldanas e forma um grau de complexidade grande graças a criatividade do Parintinense que evoluiu com a brincadeira graças a grandiosidade do espaço.

Além de carregar o mais lindo dos tuxauas o torcedor do Caprichoso como bem diz Adriano, este RECORTOU ESTRELAS DE PAPEL DE SEDA, FEZ BANDEIROLAS PARA ENFEITAR AS RUAS E LEVAR PARA A GALERA E TAMBÉM ASSUMIU UM IMPORTANTE POSTO NO BOI SENDO UM CANTADOR SEJA DE TOADAS, DE VERSOS OU PARTICIPANDO DOS MAIS DIVERSOS GRUPOS DE BOI-BUMBÁ QUE HOJE TEM EM TODO O ESTADO DO AMAZONAS  TENDO EM VISTA A VOCAÇÃO NATURAL DO PARINTINENSE PARA A MÚSICA.

Adriano afirma SOU UM POUCO DE TUDO ISSO!!!! Sim, o Parintinense que gosta do seu Boi se transporta de fato para cada item e tudo o que o boi for e se transformar ele assim será., por isso ele afirma: SEREI UM POUCO DE TUDO O QUE FOR, afinal a brincadeira se transforma a partir de uma aceitação social do coletivo que o assimila de acordo com o seu passado, mas adaptando-se às exigências do mundo moderno.

Por isso Adriano Moraes finaliza dizendo que tudo isso: É PAIXÃO (uma paixão centenária que vai se construindo com as gerações passando de pai prá filho) ., é AMOR AZUL, A COR DESSE BOI QUE JÁ PARTE DE MIM., porque O CAPRICHOSO É A MAIOR EXPRESSÃO DA CULTURA PARINTINTIN E FAZ PARTE DO DIA-A-DIA DO PARINTINENSE E POR QUE NÃO DIZER NOS DIAS ATUAIS DO AMAZONENSE E DE MUITOS BRASILEIROS QUE CONHECEM A BRINCADEIRA PARINTINENSE E SÃO VERDADEIROS APAIXONADOS POR ESSA NAÇÃO CHAMADA CAPRICHOSO QUE FESTEJA NESSE ANO DE 2013 O SEU CENTENÁRIO.

CAPRICHOSO FAZ VIAGEM PRÉ-HISTÓRICA COM AMAZÔNIA QUATERNÁRIA

AMAZÔNIA QUATERNÁRIA - UMA DAS MELHORES APRESENTAÇÕES DO CAPRICHOSO NOS ÚLTIMOS CEM ANOS - SOU CENTENÁRIO!!!!!!!!!!!!!!!!

CAPRICHOSO CHEGANDO NA ALEGORIA DA QUARTA GLACIAÇÃO, NO COMETA HALLE BOPP
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UMA DAS TOADAS DA DÉCADA DE 90, ESPECIFICAMENTE DE 1997 QUE FICOU GRAVADA EM MINHAS LEMBRANÇAS FOI SEM DÚVIDAS "AMAZÔNIA QUATERNÁRIA". QUEM ACOMPANHAVA A EVOLUÇÃO, OU MELHOR DIZENDO, AS TRANSFORMAÇÕES DO BOI-BUMBÁ FOI PEGO DE SURPRESA., POIS ESSE ANO O CAPRICHOSO, COMO SEMPRE OUSOU NO FORMATO DE APRESENTAÇÃO TRAZENDO UM PERÍODO DESCONHECIDO DA NOSSA HISTÓRIA., A PRÉ-HISTÓRIA DA AMAZÔNIA. ASSIM , AMAZÔNIA QUATERNÁRIA SE TRANSFORMOU EM  UMA BELISSIMA TOADA QUE FALA DE UM PERÍODO DE EVOLUÇÃO DA TERRA E DO HOMEM, COM FOCO ESPECÍFICO PARA A QUARTA GLACIAÇÃO. VEJAMOS O VIDEO:

A OUSADIA DO CONSELHO DE ARTES LIDERADO POR SIMÃO ASSAYAG, JUAREZ LIMA, GIL GONÇALVES E OUTROS TROUXE OS PRIMEIROS PRIMITIVOS CUJA TOADA DIZIA QUE ERAM OS ANDARILHOS DA GLACIAÇÃO (da quarta glaciação)., SENDO QUE O CAPRICHOSO É TRAZIDO NO COMETA HALE BOP (assim contou-se na história)., um cometa quer surge EM MILHÕES E MILHÕES DE ANOS.

A MARUJADA DE GUERRA ENTROU NO BUMBÓDROMO VESTIDA DE HOMENS PRÉ-HISTÓRICOS NUMA CÊNICA QUE DEMONSTRAVA MEDO, PAVOR, UMARÊ. FOI UMA ENTRADA IMPACTANTE E JAMAIS IMAGINADA PELA GALERA QUE ESTAVA ACOSTUMADA COM AQUELA ENTRADA TRADICIONAL. MAS EM SE TRATANDO DE CAPRICHOSO PODE SE ESPERAR DE TUDO PORQUE O CAPRICHOSO NÃO TEM MEDO DO NOVO E QUANDO OUSA ELE FUNDAMENTA E  EXPLICA EXAUSTIVAMENTE AQUILO QUE PRETENDE APRESENTAR ATÉ PORQUE NA SOCIEDADE ATUAL COM A AMPLIAÇÃO DOS TERMOS COMO: PLURALISMO E INTERDISCIPLINARIDADE E ATÉ MESMO TRANSDISCIPLINARIDADE NOS DIZ QUE TUDO ESTÁ ARTICULADO, INCLUSIVE A CIÊNCIA DO FOLCLORE QUE PASSA POR UMA CRISE DE PARADIGMAS.

ALEGORIA DO JACARÉ SAURO QUE TRAZIA A CUNHÃPORANGA MARLESSANDRA FERNANDES
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E NA TOADA DIZIA QUE ESTES DEIXARAM OS DESENHOS NA PEDRA DENOMINADA "ICÁ" ALÉM DE SEREM ENCONTRADAS "LASCAS DE CERÂMICA AROXI"., PRÁ ONDE ESTE FORAM? OS AUTORES SÓ SABEM DIZER QUE RESTARAM AS "PONTAS DE PEDRA"  QUE ALÉM DE SER UM ACHADO ARQUEOLÓGICO É TAMBÉM O NOME DE UMA CIDADE DESTRUÍDA PELOS ESPANHÓIS., E ESSAS PEDRAS ERAM USADAS COMO LANÇAS DE ARMA OU DE GUERRA.

ASSIM O BOI CAPRICHOSO APRESENTOU EM UMA DAS NOITES NO BUMBÓDROMO DE PARINTINS ESSE PERÍODO COMO O PERÍODO DA AMAZÔNIA TÃO PRÉ-HISTÓRICA E RICA EM GRANDES ANIMAIS., EXPLORANDO A FIGURA DE ANIMAIS COMO O JACARÉ SAURO, TUCANO SAURO, MORCEGOTÉRIOS AMAZÔNICOS E A TRIBO CORUBO QUE SÃO OS ÍNDIOS DO VALE DO JAVARI QUE SÃO CONHECIDOS COMO "ÍNDIOS CACETEIROS DA AMAZÔNIA" PORQUE ANDAM COM UMAS BORDUNAS E MATAM O HOMEM BRANCO INVASOR DE SUAS TERRAS  POR SEREM AINDA MUITO PRIMITIVOS.

A BELEZA DESSA TOADA E A BELEZA DA SUA APRESENTAÇÃO SE DEU TAMBÉM COM A ENTRADA DESA TRIBO CORUBO CONFORME VIDEO ACIMA.. HOJE É COMUM SE VER TRIBOS INDIGENAS SE ARRASTANDO NO CHÃO, ITENS., MAS ISSO FOI CRIAÇÃO DO CAPRICHOSO QUE IMPRESSIONOU SUA GALERA E A GALERA DO CONTRÁRIO COM ESSA BELÍSSIMA APRESENTAÇÃO. 

VER A VAQUEIRADA COM AS LANÇAS  PRÉ-HISTÓRICAS FOI FANTÁSTICO COM OS CAVALINHOS TAMBÉM PRÉ-HISTÓRICOS E DEMONSTRA A OUSADIA DO ARTISTA PARINTINENSE QUE NÃO TEM MEDO DE ARTICULAR O ANTIGO COM O NOVO.

VEJAMOS A VERSÃO ORIGINAL E A LETRA DA TOADA:

ARLINDO JÚNIOR CANTANDO ESSA TOADA NO BAR DO BOI

AMAZÔNIA QUATERNÁRIA

(Ronaldo Barbosa)Ôh, ôh, ôh, ôh paleoíndio
Eu vi chegar
Os primeiros primitivos
Andarilhos da glaciação

Errantes caçadores
Aos brandos predadores

Deixaram desenhos nas pedras de icá
E lascas de cerâmica aroxí
Para onde eles foram?
Restaram-me as pontas de pedras
Usadas nas lanças
Como armas de caça ou de guerra

Amazônia quaternária
Pré-histórica dos grandes animais.

VERSÃO DO CD

BOIS DE PARINTINS: "A UNIDADE NA DIVERSIDADE"

MEU CORAÇÃO É VERMELHO

DE VERMELHO VIVE O CORÃÇÃO

TUDO É GARANTIDO APÓS A ROSA VEMELHAR

TUDO É GARANTIDO APÓS O SOL VERMELHECER...

LÁ VOU EU DE AZUL E BRANCO,

AZUL TURQUESA, AZUL PAVÃO

AZUL FINO, AZUL POMBINHO

AZUL MARINHO E AZULÃO

LÁ VOU EU DE AZULE BRANCO

AZULECENTE, AZULECER...

NO FESTIVAL DE PARINTINS É QUASE COMUM ALGUMA TOADA FALAR NAS CORES AZUL OU VERMELHA DE CADA BUMBÁ.

É SABIDO QUE AS CORES AZUL E VERMELHA SÃO MUITO PRESENTES NA CULTURA MUNDIAL EM DANÇAS, TIMES DE FUTEBOL, FACÇÕES RELIGIOSAS, PARTIDÁRIAS, BANDEIRAS DE NAÇÕES, ENFIM AZUL E VERMELHO TEM UM SIGNIFICADO MUITO FORTE PARA SIMBOLIZAR UM GRUPO SOCIAL, CULTURAL, POLITICO E FOLCLÓRICO GERALMENTE RECONHECIDOS PELAS CORES QUE DEFEDEM.

O VERMELHO É A COR DA PAIXÃO, DA EMOÇÃO, DA GUERRA., O AZUL É A COR DA PAZ, DA BONANÇA, DA MANSIDÃO, DO CÉU, DO MANTO AZUL DE NOSSA SENHORA.

EM PARINTINS O VERMELHO DO BOI GARANTIDO E O AZUL DO BOI CAPRICHOSO SÃO CHAMADOS DE CONTRÁRIOS, POIS AS CORES REPRESENTAM CADA, UMA FACÇÃO FOLCLÓRICA QUE DISPUTAM UM TROFÉU DE CAMPEÃO TODOS OS ANOS.

APESAR DOS MESMOS TEREM CARACTERISTICAS PRÓPRIAS QUE O IDENTIFICAM, GARANTIDO E CAPRICHOSO CELEBRAM UM GRANDE RITUAL EM NOME DA PAZ, DO AMOR À CULTURA, UM CANTO CABOCLO EM DEFESA DA AMAZÔNIA, UM CANTO TRIBAL COM SUAS ORIGENS NORDESTINAS EM HOMENAGEM ÀQUELES QUE UM DIA DERAM O SEU SANGUE PELA REGIÃO AMAZÔNICA FORMANDO UMA NOVA CULTURA CABOCLA QUE SE TRANSFORMOU COM O PASSAR DOS TEMPOS.

ANTIGAMENTE UM FANÁTICO TORCEDOR SEQUER PRONUNCIAVA O NOME DO OUTRO. AINDA HÁ UM OU OUTRO QUE FAZ ISSO QUANDO QUER SE REFERIR AO ADVERSÁRIO, MAS JÁ HÁ UMA TOLERÂNCIA, UM RESPEITO.

NO BUMBÓDROMO OS CONTRÁRIOS QUE ESTÃO DIVIDIDOS EM CORES E ESPAÇO FAZEM UM ESPETÁCULO DE FAZER INVEJA A UMA SUPER PRODUÇÃO DE HOLLYWOOD, CIRC DI SOLEIL OU A UM SHOW DE ROCK COM AQUELA PARAFERNÁLIA TODA DE SOM, CORES E EFEITOS ESPECIAIS.

SE FORMOS ESTABELECER DIFERENÇAS ENTRE GARANTIDO E CAPRICHOSO IREMOS ENCONTRAR DIVERSAS., O GARANTIDO TEM BATUCADA FORMADA PELOS CAMISA ENCARNADA E O CAPRICHOSO TEM A MARUJADA DE GUERRA, O GARANTIDO SE ORGULHA DE SER CHMADO DE CABOCLO PÉ RÉCHÉ OU COMEDOR DE TUCUMÃ, O CAPRICHOSO É CHAMADO DE TOURO NEGRO, DIAMENTE NEGRO, O BOI DA ESTRELA, NO GRITO DE GUERRA HÁ DIFERENÇAS ENQUANTO NO CAPRICHOSO SE FALA BRILHOU RELUZIU, CAPRICHOSO É A ESTRELA DO BRASIL, OLÊ, LÊ, OLÊ, LÊ, OLÁ LÁ, CAPRICHOSO É DE BOI BOI-BUMBÁ NO GARANTIDO O TRADICIONAL LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊ E ASSIM POR DIANTE ALGUMAS FORMAS DE EXPRESSÕES PODEM DIFERENCIAR OS BOIS.

MAS TAIS DIFERENÇAS NÃO FAZEM CAPRICHOSO E GARANTIDO FUGIR DE OBJETIVOS COMUNS, POIS O MAIS IMPORTANTE É REPRESENTAR BEM A ILHA TUPYNAMBARANA PARA O MUNDO TODO E QUEM FAZ ISSO PELA SUA CIDADE O FAZ COM MUITO AMOR E CARINHO PORQUE ATÉ NOS DIAS DE HOJE EU NUNCA CONHECI UM PARINTINENSE OU DESCENDENTE QUE DIGA QUE NÃO GOSTA DE SUA CIDADE E PERCEBO AINDA QUE ESSE POVO APESAR DE TANTAS DESILUSÕES POLITICAS NÃO SE CANSA DE FAZER O MELHOR PELO SEU MUNICIPIO O IDOLATRANDO  EM TUDO O QUE FAZ EM TERMOS DE ARTE, CULTURA POPULAR E DEMAIS PRODUÇÕES CULTURAIS.

EMBORA PAREÇAM SER CONTRÁRIOS, NA VERDADE OS BOIS DE PARINTINS NÃO O SÃO TÃO CONTRÁRIOS ASSIM PORQUE GARANTIDO E CAPRICHOSO REPRESENTAM O SENTIMENTO DE TODO UM ESTADO, DE TODA UMA REGIÃO., ALI NAS APRESENTAÇÕES O QUE MUDA É A FORMA DO DISCURSO DE CADA BOI QUE TEM OBJETIVOS COMUNS, COMO:

GRITAR PARA O MUNDO QUE A AMAZÔNIA TEM GENTE PRODUTIVA.

QUE ELA NÃO É SOMENTE ÁGUA, MATO E ANIMAIS.

QUE O CABOCLO, MATEIRO, CANOEIRO PESCADOR SÃO TRABALHADORES QUE TAMBÉM DEVEM TER SEUS DIREITOS PRESERVADOS.

QUE NESSA REGIÃO, O CABOCLO E A CABOCLA QUE SÃO OS VERDADEIROS DONOS DESSE CHÃO.

QUE ESTE HOMEM E MULHER PRESERVAM SIM ESSE CHÃO E QUE RECONHECEM A SUA ORIGEM INDIGENA.

SUA HERANÇA NEGRA., OU SEJA SUA HERANÇA MISCIGENADA NA FORMAÇÃO CULTURAL DE NOSSO POVO TEM VALOR.

ASSIM, GARANTIDO E CAPRICHOSO EMBORA CONTRÁRIOS NA ARENA NO MOMENTO EM QUE COMPETEM, NA VERDADE ELES TEM UM OBJETIVO SÓ E  ENSINAM AO MUNDO "O QUE É VIVER A UNIDADE NA DIVERSIDADE".

MUITO EMBORA AS FACÇÕES SEJAM DIFERENTES EM ALGUMAS COISAS ELES SÃO ÚNICOS, SE COMPLETAM PORQUE UM NÃO EXISTIRIA SE NÃO FOSSE O OUTRO. 

CAPRICHAR E GARANTIR SÃO VERBOS QUE SÃO CONJUGADOS COM UM SÓ OBJETIVO PORQUE ESSA FESTA CENTENÁRIA REPRESENTA TODA UMA VIDA TRANSFORMADA, MANTIDA POR GERAÇÕES QUE APREENDERAM A MANTÊ-LA EM MEIO ÀS TRANSFORMAÇÕES DO MUNDO E QUE SÓ O FUTURO E O BOM DIRECIONAMENTO A SER DADO PARA AS FUTURAS GERAÇÕES É QUE DIRÁ O QUE VAI ACONTECER.

ESSA UNIDADE NA DIVERSIDADE É UM EXEMPLO A SER SEGUIDO POR VÁRIOS SEGUIMENTOS DA SOCIEDADE BASILEIRA, COMO NO FUTEBOL, NAS ESCOLAS DE SAMBA ONDE A VIOLÊNCIA E A FALTA DE RESPEITO IMPERAM INFELIZMENTE.

PAULINHO FARIA, O ETERNO GAROTO DE OURO DO BOI GARANTIDO

PENSEI   EM   FAZER   UMA   POSTAGEM   SOBRE   ESTE GRANDE APRESENTADOR, CONHECIDO COMO O "GAROTO DE OURO DO BOI GARANTIDO". FALO DE PAULINHO FARIA OU SIMPLISMENTE PAULO FARIA. 

CONHEÇO-O PESSOALMENTE, POIS FREQUENTOU POR DIVERSAS VEZES A CASA DE MEU PAI NO JAPIIM APÓS APRESENTAR O PELADÃO E ALGUMAS VEZES QUE IA EM MANAUS QUANDO A FEBRE DO BOI COMEÇOU A CRESCER NA CIDADE.

ERAM DOMINGOS DE MUITA ALEGRIA ONDE SE CANTAVAM MUITAS TOADAS DE DESAFIO E SE CURTIA A CULTURA PARINTITIN REGADA A CHICO DA SILVA, ADELMO, CANDINHO, O FALECIDO ''PELÉ'' E TANTOS QUE HOJE CONTINUAM LUTANDO PELA DIVULGAÇÃO DA CULTURA PARINTINENSE.

MAS O QUE MAIS ME CHAMA ATENÇÃO EM PAULINHO FARIA É O FATO DESTE CONTINUAR FIEL À SUA RAIZ CANTANDO E MOSTRANDO A SUA TOADA EM UM REPERTÓRIO CABOCLO MANTENDO A TRADIÇÃO DO SEU BOI GARANTIDO.

TAL CARA CABOCLA DE PAULINHO FOI OBJETO DE UM ARTIGO DO GRANDE JORNALISTA PARINTINENSE  MARCOS SANTOS NO JORNAL ''A CRITICA'' HÁ QUASE 20 ANOS QUANDO PAULINHO LANÇOU O SEU CD ''TOADAS IMORTAIS DO BOI GARANTIDO''.

FRIZE-SE QUE  MARCOS SANTOS QUE  É CAPRICHOSO FOI ADVERSÁRIO DE PAULINHO FARIA NA ARENA DO BUMBÓDROMO,  PORÉM COMO TODO BOM PARINTINENSE O MAIS IMPORTANTE DE TUDO É LUTAR PARA QUE A FESTA REVERTA ALGO DE BOM PARA O MUNICIPIO QUE TEM A COMPETÊNCIA DE SER PRODUTOR DE CULTURA CABOCLA NO ESTADO DO AMAZONAS PARA O BRASIL E PARA O MUNDO. AFINAL, PARINTINS CARREGA O TITULO DE SER O METRO QUADRADO MAIS VALORIZADO EM ARTISTA PLÁSTICO NO MUNDO.

MARCOS SANTOS FAZ COMPARAÇÕES DOS ARTISTAS A ÉPOCA QUE GRAVARAM A TOADA COM RITMOS VARIADOS E COM OS APELOS COMERCIAIS, COMO FOI O CASO DO GRUPO CARRAPICHOS EM RITMO DE FORRÓ ANTES DA FEBRE FRANCESA COM O TIC TIC TAC, RENIER, KLINGER ARAÚJO COM O SEU TCHAN., E AINDA PODEMOS ENUMERAR LECY BRANDÃO COM TOADAS DE TONY MEDEIROS, O CANTOR BAHIANO ZÉ PAULO E A BANDA ARAKETU QUE APENAS ALTEROU A LETRA DE UMA TOADA FAZENDO SUCESSO NO NORDESTE SEM QUE NINGUÉM SOUBESSE QUE A MÚSICA ERA DE PARINTINS.

NESSE MEIO TEMPO SURGE A "BANDA CANTO DA MATA" QUE TAMBÉM FAZ UMA REVOLUÇÃO NO RITMO DA TOADA COM A O SEU ''RITMO QUENTE'' ONDE UMA NOVA GERAÇÃO DE PARINTINENSES COMEÇA A SE DESTACAR NA MÚSICA AMAZONENSE PERMANECENDO ATÉ NOS DIAS ATUAIS.

MARCOS DIZ QUE APESAR DE TUDO ISSO A TOADA SEMPRE DEU PROVA DE RESISTÊNCIA SURGINDO SEMPRE ALGUÉM PARA CHAMAR ATENÇÃO PARA O RESGATE DA TOADA ORIGINAL E PARA O RESGATE DA IDENTIDADE DO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS.

SE MARCOS SANTOS REFIZESSE ESSE TEXTOPARA OS DIAS ATUAIS COM CERTEZA FARIA MAIS CITAÇÕES DAS TRANSFORMAÇÕES E RESISTÊNCIA DA TOADA DURANTE ESSES 20 ANOS QUE TEVE PASSAGEM POR GRANDES GRAVADORAS NO PAÍS PROVOCANDO SENSIVEIS ALTERAÇÕES NOS CDS PRODUZIDOS POR MARCOS MAZZOLA E NOS CDS GRAVADOS PELA GRAVADORA POLYGRAM, ALÉM DA EXPLOSÃO DA TOADA ''VERMELHO'' DE CHICO DA SILVA O QUAL MARCOS TAMBÉM É PROFUNDO ADMIRADOR,  EM NIVEL NACIONAL NA VOZ DE FAFÁ E DAVID ASSAYAG.

NO FINAL,  COM CERTEZA. PAULINHO FARIA SERIA MUITO ELOGIADO PORQUE COM TODA CERTEZA AS SUAS TOADAS IMORTAIS NÃO SÓ NOS REPORTAM Á GARANTIDO, MAS AO BOI CAPRICHOSO, ESPECIALMENTE PORQUE AS LETRAS DAS TOADAS REPORTAM AOS TEMPOS DE CRIANÇA E JUVENTUDE EM PARINTINS. 

PAULINHO É TAO FIEL AO GARANTIDO QUE NAO CANTA QUALQUER TOADA DO CAPRICHOSO., MAS COM CERTEZA TEM A SIMPATIA DOS TORCEDORES DO AZUL PORQUE É UM GENUÍNO PORTADOR DA CULTURA PARINTINTIN QUE FAZ QUESTÃO DE DEMONSTRAR POR MEIO DA SUA LINGUAGEM CABOCLA.

PELO LADO DO CAPRICHOSO REY AZEVEDO AINDA RESISTE JUNTO COM MARQUINHOS, NEGUINHO, SILVIO CAMALEÃO, GERALDO BRASIL E OUTROS. COCA E PÃO DOCE FAZEM O BAR DO BOI HÁ 24 ANOS E FARÃO JUBILEU DE PRATA. OS DESAFIOS SE TORNARAM PEÇA OBRIGATÓRIA NOS CDS

TONY MEDEIROS E O SEU GRUPO AJURY TAMBÉM FIZERAM HISTÓRIA E VÁRIOS MÚSICOS CRIARAM OUTRAS BANDAS ASSIM COMO O GRUPO REGIONAL VERMELHO E BRANCO  FEZ  TOADA DE QUALIDADE BEM AOS ESTILO MPB COM RESGATE DA CAUSA INDIGENA NA VOZ DE SIDNEY REZENDE E NOS ARRANJOS DE PAULINHO DU SAGRADO.

SURGE O TOADEIRO SALOMÃO ROSSY QUE INCLUI EM SEU REPERTÓRIO  TOADAS ANTIGAS CHAMANDO ATENÇÃO DAS NOVAS GERAÇÕES PARA AS TOADAS HISTÓRICAS DO BOI-BUMBÁ, ESPECIALMENTE DO BOI CAPRICHOSO.

JÚNIOR PAULAIN FAZ VALER O NOME DE SEU PAI HOMENAGEANDO-O EM TOADAS E LEMBRANDO DA TODA ''NINGUÉM GOSTA MAIS DESSE BOI DO QUE EU''.

ISRAEL PAULAIN TRAZ DENTRO DE SEU INCONSCIENTE CULTURAL ASPECTOS QUE REPORTAM Á PAULINHO FARIA DEMOSNTRANDO QUE ESTE DEIXOU SEMENTES E FRUTIFICOU COM SEUS SLOGANS, COM A SUA CONTAGEM E LINGUAGEM.

SURGIRAM VALORES FEMININOS INCLUSIVE PARTICIPNDO DE PROGRAMAS EM REDE NACIONAL COMO ACONTECEU COM A BACK VOCAL IANAYRA COMPROVANDO A FORÇA DA MUSICALIDADE DO PARINTINENSE., FORAM LANÇADOS CDS ONTOLÓGICOS CONTRIBUINDO COM O REGISTRO DA HISTÓRIA DA TOADA DE BOI-BUMBÁ TÃO CARENTE EM TAIS  MATERIAIS IMPORTANTES PARA A CONTRUÇÃO DE SUA HISTÓRIA PREJUDICADA DEVIDO O FANATISMO.

TAIS ASPECTOS FICAM MAIS VISÍVEIS E PRÓXIMO DOS AMANTES DA TOADA COM O SURGIMENTO DAS RÁDIO WEB COM PROGRAMAS ESPECÍFICOS PARA AS TOADAS ONTOLÓGICAS E PARA A VALORIZAÇÃO DO COMPOSITOR ANTIGO QUE É PRESTIGIADO AO SER ENTREVISTADO NA RÁDIO COMO ACONTECEU COM RAIMUNDINHO DUTRA E ARIOSTO BRAGA NA RÁDIO MOVIMENTO MARUJADA. A RÁDIO WEB TOADA PERTENCENTE AO AMANTE DA TOADA PAULINHO GILBERTO, O PG TAMBÉM TEM PROGRAMAS  ESPECÍFICOS OBJETIVANDO O RESGATE DAS TOADAS ANTIGAS

ASSIM, CONFORME DIZ O TEXTO DE MARCOS SANTOS A TOADA VAI RESISTINDO AO TEMPO E DANDO SINAIS DE TAL QUAL COMO O SAMBA, ELA AGONIZA, MAS NÃO MORRE. VEJAMOS AGORA ESSE BRILHANTE TEXTO E FAÇAMOS UMA VIAGEM AO TEMPO PARA QUE POSSAMOS REFLETIR SOBRE OS CAMINHOS DA NOSSA CULTURA CABOCLA E ENTENDERMOS AS SUAS TRANSFORMAÇÕES E AJUDARMOS AS FUTURAS GERAÇÕES A ASSUMIREM ESSA CULTURA TÃO RICA E NECESSÁRIA PARA A CONSTRUÇÃO DE CIDADÃOS ÉTICOS E COMPROMETIDOS AFETIVAMENTE COM AS QUESTÕES SOCIAIS QUE A NOSSA CULTURA DESPERTA.