quarta-feira, 6 de fevereiro de 2013

TOADA COMENTADA: P R O F É T I C A






O RITUAL INDÍGENA REALIZADO NO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS  É NOS DIAS DE HOJE UM DOS PONTOS ALTOS DA BRINCADEIRA, POIS É UM MOMENTO EM QUE A MAGIA, O ENCANTAMENTO E A FEITIÇARIA DOS ESPÍRITOS DA MATA SE MANIFESTAM PARA CELEBRAR A LUTA DO BEM CONTRA O MAL QUE, COMO SABEMOS É MILENAR NA NOSSA SOCIEDADE E SE ARRASTA DESDE OS TEMPOS MAIS PRIMITIVOS. SEGUNDO UM DOS MAIORES HISTORIADORES DA ILHA TUPYNAMBARANA, O SENHOR TONZINHO SAUNIER, HABITAVAM NA ILHA MAIS DE 12 TRIBOS INDÍGENAS QUE FAZIAM A DANÇA TUCANDEIRA OU TOCANDIRA E ELE SEMPRE DIZIA QUE ESSA COISA INDÍGENA DO PARINTINENSE DE FATO ERA OS ESPRITOS DESSAS TRIBOS QUE SE MANIFESTAVAM NO POVO DA ILHA.

ASSIM COMO NO AUTO DO BUMBA-MEU-BOI FORAM CHAMADOS PADRES E CURANDEIROS PARA RESSUSCITAR O BOI QUE FOI MORTO POR PAI FRANCISCO PARA SATISFAZER O DESEJO DE CATIRINA DE COMER A LÍNGUA DO BOI., EM PARINTINS O PAJÉ GANHA ESSA REPRESENTATIVIDADE QUE É BEM MAIOR, (APESAR DA HISTÓRIA SER PRATICAMENTE A MESMA SE MANTENDO FIEL À ORIGEM NORDESTINA)   PORQUE É COMO SE  ESSE RITUAL AMAZÔNICO REPRESENTASSE A BUSCA DA RESSURREIÇÃO NÃO SÓ DO BOI DE PANO, MAS DE TODAS AS NECESSIDADES DOS POVOS DA AMAZÔNIA E MUITAS COISAS QUE JÁ FORAM PERDIDAS ATRAVÉS DA GANÂNCIA DO HOMEM BRANCO QUE DESRESPEITA O MEIO AMBIENTE, QUE NÃO BUSCA  ALTERNATIVAS PARA DAR DIGNIDADE PARA O CABOCLO VIVER BEM NO SEU HABITAT, NO SEU TORRÃO DE FORMA AUTO SUSTENTÁVEL, BEM COMO ESSE RITUAL TEM O OBJETIVO DE DESPERTAR O RESPEITO DO HOMEM DA FLORESTA PELA SUA ORIGEM E PELA MISTURA DE RAÇAS E CRENÇAS.

MUITAS PESSOAS ACHAM QUE POR SEREM PRIMITIVOS, ESSES POVOS NÃO TINHAM UMA ''INTENÇÃO'' NAS SUAS AÇÕES QUE DEVERIAM SER PASSADAS PARA AS FUTURAS GERAÇÕES, MAS NA VERDADE SUA VIDA RUDIMENTAR E INFORMAL DENOTAVA SIM UMA INTENÇÃO NÃO FORMAL COMO NA SOCIEDADE BRANCA. 

UM EXEMPLO é a LUTA para sobreviver quando um grupo familiar sai para a CAÇA E PESCA., OUTRO EXEMPLO é quando as atitudes dos mais velhos são imitadas pelos mais novos sem ser dirigido, onde os mais novos imitam estes, pois aquela atitude imitada com certeza  tem sua importância. 

UM ESTUDO SOBRE RITOS DE INICIAÇÃO NOS ENSINA MUITO BEM ESSES TIPOS DE COMPORTAMENTOS DAS SOCIEDADES PRIMITIVAS. FALO ISSO PORQUE TIVE A OPORTUNIDADE DE FAZER UM CURSO DE PRÉ-HISTÓRIA DA AMAZÔNIA NO MUSEU DE ARTE E ETNOGRÁFICO -MAE-USP E TIVE A OPORTUNIDADE DE REFLETIR SOBRE ESTE COMPORTAMENTO DOS POVOS PRIMITIVOS.

É POR ISSO QUE EU ACHO MUITO IMPORTANTE O RITUAL INDÍGENA NO BOI DE PARINTINS, POIS ELE ACABA POR INSTIGAR NO CIDADÃO A SUA ANCESTRALIDADE. O RITUAL PROPÕE O RESPEITO ÀS MAIS VARIADAS RAÇAS, O RITUAL TEM A POSSIBILIDADE DE MEXER COM O INCONSCIENTE CULTURAL DO TELESPECTADOR, DO BRINCANTE QUE TAL QUAL O PAJÉ INCORPORAM OS ESPÍRITOS DA FLORESTA POR MEIO DO CANTO, DA DANÇA E DA ESTÉTICA FICANDO MAIS CLARO PARA NÓS O QUE É VIVER NUMA SOCIEDADE SEM PRECONCEITOS, FRATERNA, FUNDADA NA HARMONIA SOCIAL E NA SOLUÇÃO PACÍFICA DAS CONTROVÉRSIAS.

NESSA BRILHANTE TOADA DENOMINADA ''PROFÉTICA'' DE AUTORIA DE ''ADRIANO AGUIAR'' OBSERVO QUE O MESMO A INICIA FALANDO SOBRE 3 LINGUAGENS A SEREM INTERPRETADAS: 

O CANTO, DANÇA E A REZA DO LIDER ESPIRITUAL QUE É O PAJÉ E QUE COMPÕEM A MÍSTICA PORQUE ESTE CONSEGUE INCORPORAR OS ESPIRITO POR MEIO DESSAS 3 LINGUAGENS., OU SEJA DE SEU CANTO, DA SUA DANÇA E SUA REZA.


OS GESTOS DA DANÇA DO PAJÉ SÃO SIGNOS A SEREM INTERPRETADOS. O CANTO (AS PALAVRAS)  PODEM ALCANÇAR UM GRAU SIGNIFICATIVO DE CONCEITOS E A REZA SERIA A PRECE, A ORAÇÃO (A INCORPORAÇÃO DO ESPÍRITO INVOCADO OU DOS ESPÍRITOS).


NO CASO DA TOADA PROFÉTICA ESSES TRÊS ASPECTOS ESTÃO PRESENTES EM UM PAJÉ QUE SE TRANSFORMA EM ANIMAIS INCORPORANDO ESPÍRITOS ANIMALÍTICOS COMO BEM DIZ A TOADA QUE REVERENCIA, EXORCISA O MAL PARA POSTERIORMENTE ILUMINAR.


OU SEJA, O PAJÉ TRANSFORMOU O MAL AQUI REPRESENTADO PELAS TREVAS TRAZENDO A LUZ PARA O POVO QUE NUMA VISÃO DA CULTURA A QUAL FOMOS EDUCADOS, NA CULTURA CRISTÃ TODO AQUELE QUE SEGUE A LUZ JAMAIS ANDARÁ NAS TREVAS.



NA TOADA O PAJÉ SE DISFARÇA EM PELE DE CARARAPAÇA, SE TRANSFORMA EM JACARÉ (ANIMAL MUITO SAGRADO PARA MUITOS GRUPOS ÉTNICOS) QUE SE ARRASTA E SE TRANSFORMA EM COURO DE SAPO QUE ENVENENA MATA E SE DISFARÇA ENTRE OS GALHOS  FAZENDO UMA TOCAIA.

ESTE PAJÉ TEM UM GRANDE PODER DE INCORPORAR UM ESPIRITO QUE FALA COMO QUALQUER ESPIRITO SEM NINGUÉM ENTENDER TANTO QUE OS AUTORES DA TOADA DIZEM: QUE LÍNGUA É ESSA QUE SE DIZ EM FOGO DESSA LEMBRANÇA QUE  ALUCINA EIRA , ARARIE, AEIRA. 

É QUE NA SOCIEDADE PRIMITIVA NÃO IMPORTA O SEXO, O PAJÉ INCORPORA QUALQUER TIPO DE ESPIRITO INDEPENDENTE DE SUA RAÇA, COR, SEXO OU GÊNERO.

E QUANDO O PAJÉ ESTÁ EM ESTADO DE ORAÇÃO O AUTOR NOS DIZ QUE O MESMO SE TRANSFORMA EM UMA FERA E ESSA FERA É UMA ONÇA PINTADA: MAS SOBRE A REZA DE PAJÉ!!!!! DANÇA  COMO  FERA ONÇA PINTADA E É CHAMADO DE O CURANDEIRO DO SONO  PROFUNDO E SENDO UM VISIONÁRIO MESMO O VISIONÁRIO VÊ FUMAÇA E VÊ O FUTURO PORQUE COM O ESPIRITO INCORPORADO, SOB EFEITO DE ALUCINÓGENO ESTE GANHA PODERES QUE RECEBEU DAS ERVAS.

MAS ESSE PAJÉ TRAZ AS CARACTERÍSTICAS GENÉTICAS DE SUA ORIGEM ANIMALÍSTICAS POR ISSO O AUTOR NOS FALA: EM SEU GEN, DE BRAÇOS ABERTOS DANÇA GAVIÃO, POIS ESTE SE TRANSFORMA EM GAVIÃO OU QUALQUER ANIMAL QUE ESTÁ DENTRO DE SUA GENÉTICA. O GAVIÃO É UMA ARPIA QUE É UM ANIMAL ASTUTO E MUITO FORTE SENDO O MAIS FORTE O ''GAVIÃO REAL'', MUITO CONHECIDO NO FESTIVAL DE PARINTINS. ELE VEM MUITO BEM VESTIDO COM A PROTEÇÃO DAS FOLHAS EXTRAIDAS DA NATUREZA COM AS PALHAS DA FLORESTA CONFORME O AUTOR DA TOADA DIZ: DE FOLHAS E PALHAS NA COSTA E SUBINDO AS ARVORES OU SE ARRASTANDO COMO UM CAMALEÃO. 

POSTERIORMENTE, O PAJÉ SE TRANSFORMA EM SETE PELES DE COBRA. PESQUISANDO SOBRE O 7  NÃO ENCONTREI A INFLUÊNCIA NUMÉRICA DO 7 NA CULTURA INDÍGENA, PORÉM ENCONTREI MAIS INFLUÊNCIA NO CANDOMBLÉ , NA CULTURA CRISTÃ E EM OUTRAS CULTURAS, PORÉM ENTENDO QUE ADRIANO INCLUI O 7 NESSE RITUAL TENDO EM VISTA  O NOSSO LADO SINCRÉTICO E MISTICO DA NOSSA CULTURA TÃO  DIVERSA.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   AINDA DANÇANDO O PAJÉ USA O SEU CORPO PARA SE  CONTORCER NA ÁGUA E NO CHÃO, PROSSEGUE O AUTOR DA TOADA AFIRMANDO É O PAJÉ NO TERREIRO A DANÇAR E POSTERIORMENTE O CHAMA DE XAMÃ (TIPO DE PAJELANÇA FEITA MAIS PELOS INDIGENAS DA AMÉRICA DO NORTE) DIZENDO: É O XAMÃ NA ARENA  A DANÇAR., DEIXANDO CLARO QUE ESTÁ SE REFERINDO Á ARENA DO BUMBÓDROMO AFIRMANDO QUE O PAJÉ DANÇA IMITANDO AS FERAS DA MATA, MAS SOB O EFEITO DO ALUCINÓGENO QUE ESTE ESTÁ BEBENDO POR ISSO ELE DIZ QUE ELE IMITA AS FERAS AO BEBER NA CUIA SAGRADA., DE FATO A CUIA TEM UMA GRANDE IMPORTÂNCIA NA VIDA DO CABOCLO, POIS A CUIA É O PRATO DE MUITOS CABOCLOS DO INTERIOR ONDE O CABOCLO SE ALIMENTA DO CHIBÉ (PEIXE SECO COM FARINHA), ONDE O CABOCLO PODE TOMAR O SEU AÇAÍ OU ATÉ SERVIR PARA QUE O CABOCLO A USE PARA SE BANHAR NO TRAPICHE ONDE TAMBÉM LAVA SUA ROUPA NA BEIRA DO RIO., OU SEJA PARA O ÍNDIO, CABOCLO ATÉ O OBJETO QUE O MESMO USA PARA FAZER SUAS REFEIÇÕES OU BEBER É SAGRADO. 

É NESTE MOMENTO QUE O PAJÉ VEM SENDO RECEBIDO PELO RUFAR DOS TAMBORES, ESTE RUFAR TÃO IMPORTANTE EM UM RITUAL E EM MUITAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS EM NOSSO PAÍS TANTO COM VARIAÇÕES DA CULTURA NEGRA QUANTO DA CULTURA INDÍGENA.

ASSIM, ADRIANO ENCERRA A TOADA FALANDO: RUFEM TAMBORES  PRA RECEBER O GRANDE PAJÉ  EM SETE FORMAS COMEÇA A DANÇAR, SETE FERAS, SETE PARES DE OLHOS RAJADOS, ESCAMADO E PINTADO.,  DANÇA O GRANDE PAJÉ!!!!!! POIS É ATRAVÉS DESSA DANÇA QUE ELE IRÁ ENCERRAR A GRANDE CERIMÔNIA PARA EXPULSAR O MAL EM DEFESA DOS POVOS DA FLORESTA E DOS ANIMAIS, ENFIM DE TODA A SOCIEDADE. 


O RITUAL, MUITO EMBORA PAREÇA UMA FEITIÇARIA PARA FAZER UM MAL, NA VERDADE É UMA FORMA DE EXPULSAR O MAL CONFORME ESTE MERECE SENDO REPREENDIDO. TAIS TIPOS DE ATITUDES DOS POVOS PRIMITIVOS INCLUSIVE PARA QUEM GOSTA DE LER, BASTA FAZER UM PEQUENO ESTUDO DAS CRÔNICAS DAS EXPEDIÇÕES DE CARVAJAL E D'ACUNHA. NESSAS CRÔNICAS IREMOS ENCONTRAR UMA SÉRIE DE VISÕES E DE ATITUDES DOS ÍNDIOS PARA EXPULSAR O MAL E O MAL ERAM OS INVASORES, OS CONQUISTADORES.

O CONTEÚDO DESSA TOADA TEM MUITO A VER COM A TOADA ''XAMANISMO KAXINAUÁ'' DE 2009 ONDE SE VALORIZA MUITO ESSA QUESTÃO DA TRANSMUTAÇÃO DO PAJÉ EM ANIMAIS BEM COMO DA IMPORTÂNCIA DA BEBIDA QUE O MESMO FAZ NA CUIA SAGRADA PARA INCORPORAR OS ESPÍRITOS. TRATA-SE DE UM ERVA PSICOTRÓPICA CUJO FIM ÚNICO E ESPECIFICO É INCORPORAR OS ESPÍRITOS, OBJETIVO DIFERENTE DOS ALUCINÓGENOS DA SOCIEDADE BRANCA QUE DESVIRTUARAM OS OBJETIVOS DO CONSUMO DESTE PARA SE TIRAR PROVEITO, EXPLORAR E DESTRUIR A SOCIEDADE E AS FAMÍLIAS.


ACHO IMPORTANTE COMO EDUCADOR FAZER ESTE COMPARATIVO PARA OS JOVENS MOSTRANDO PARA ELES COMO OS INDÍGENAS VÊEM A QUESTÃO DOS ALUCINÓGENOS E PORQUE NA NOSSA SOCIEDADE AS PESSOAS DESVIRTUAM TAL USO. ISSO É PARA MIM MAIS UMA GRANDE LIÇÃO DESSE GRANDE RITUAL AMAZÔNICO QUE É A NOSSA FESTA PARINTINTIN PROPORCIONANDO AO CIDADÃO UM ACESSO NA FORMA DA REPRESENTAÇÃO UM RETORNO À SUA ANCESTRALIDADE, POIS SOMOS PARTE DO ÍNDIO QUE O BRANCO AÇOITOU.


PROFÉTICA AO VIVO NA GRAVAÇÃO DO DVD 2013 COM A APRESENTAÇÃO DO PAJÉ - ''WALDYR SANTANA''

domingo, 3 de fevereiro de 2013

TOADA COMENTADA: FESTA DE UM BOI BRASILEIRO



ESSA TOADA DE ADRIANO AGUIAR E GIOVANE BASTOS TEM LETRA E RITMO CONTAGIANTES COM FORTE INFLUÊNCIA INDIGENA, ANDINA, NORDESTINA FORMANDO A TOADA DO BOI DE PARINTINS  E MOSTRANDO A RIQUEZA DA MÚSICA BRASILEIRA TÃO VARIADA, TÃO DIVERSA, TÃO MULTICULTURAL.

TENHO SENTIDO QUE ESSE ANO DO CENTENÁRIO O CAPRICHOSO NÃO FALOU TANTO DE SUAS TRADIÇÕES INDÍGENAS LIMITANDO-SE A TOADAS ESPECIFICAS E ESTE TEMA, MAS EXALTOU A SUA ORIGEM, A SUA RELAÇÃO CABOCLA COM O BOI DE PANO E ACIMA DE TUDO O AMOR E A PAIXÃO PELA FIGURA BOI DE PANO E PRETENDE COM ISSO SE FIRMAR NESSE CENTENÁRIO COMO O PRIMEIRO BOI DE PARINTINS E QUER QUE O PARINTINENSE SE APROPRIE DESSA VERDADE EM MEIO A TANTAS VERSÕES DO SURGIMENTO DE CADA BUMBÁ. 

PRÁ ISSO O BOI CAPRICHOSO TEM UM GRUPO DE PESQUISADORES DESTACANDO A FOLCLORISTA ODINÉIA ANDRADE QUE CONCLUIU QUE ROQUE CID DE FATO CRIOU O BOI CAPRICHOSO DESMISTIFICANDO AQUELA HISTÓRIA DE QUE O CAPRICHOSO., DIGO ''A IDÉIA'' DO NOME CAPRICHOSO TINHA VINDO DE MANAUS. 

ALIÁS, ESSA HISTÓRIA FOI CRIADA COM O FIM ÚNICO E EXCLUSIVO DE SE ANGARIAR SIMPATIZANTES E DIVULGAR A FESTA PARINTINTIN EM MANAUS E FREAR A SIMPATIA DOS MANAUARAS PELO CONTRÁRIO. ESTRATÉGIA QUE INCLUSIVE DEU CERTO. ADEMAIS, NA PRAÇA 14 EM MANAUS NÃO HÁ QUALQUER PROVA MATERIAL, CABAL, CIENTIFICAMENTE ACEITÁVEL DE QUE O BOI CAPRICHOSO DE PARINTINS SERIA O MESMO DE MANAUS. ENFIM É CONVERSA PRÁ BOI DORMIR.

MAS VOLTANDO À TOADA, OS AUTORES DA MESMA CONCLAMAM O TORCEDOR DO CAPRICHOSO PRÁ CANTAREM COM MUITO AMOR PELO BOI DE PANO., ESSE AMOR QUE TRANSCENDE, QUE VAI ALÉM DO QUE SE PODE IMAGINAR E ESSE CANTO LEVA O BRINCANTE A DE FATO BRINCAR DE BOI COM TODOS OS ITENS QUE FAZEM SER O CAPRICHOSO., O VERDADEIRO BOI DE PARINTINS CUJO OS TORCEDORES SÃO APAIXONADOS E MAIS APAIXONADOS AINDA PORQUE ESSA PAIXÃO AZUL E BRANCA COMPLETA 100 ANOS DE TRADIÇÃO, DE HISTÓRIAS E CAUSOS QUE FICARAM PARA SEMPRE REGISTRADOS NA MEMÓRIA DO POVO DA ILHA TUPYNAMBARANA, NO SEU INCONSCIENTE CULTURAL. E O CAPRICHOSO, POR SUA VEZ MATERIALIZA TUDO ISSO EM FORMA DE ARTE, CULTURA, TRADIÇÃO, ESTÉTICA, POESIA E FOLCLORE.

TAL QUAL O CAPRICHOSO TEM FEITO NESSA ÚLTIMA DÉCADA, ELE VEM BRINCAR DE BOI NO SEU CENTENÁRIO EM NOME DO FOLCLORE, DA CULTURA E DA ARTE. 

VEM EM NOME DO FOLCLORE PARA MOSTRAR PARA O BRASIL E O MUNDO QUE O CAPRICHOSO EXPRESSA,  RESPEITA TODAS AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS DO BRASIL SENDO ELE O GUARDIÃO DA CULTURA CABOCLA E DA CULTURA POPULAR., ELE VEM EM NOME DO FOLCLORE QUE ALÉM DA TRADIÇÃO TEM COMO PARADIGMA A ''INFORMALIDADE'' E QUEM CONHECE PARINTINS E EM ESPECIAL O CAPRICHOSO SABE QUE AQUELE POVO É PORTADOR DE UMA CULTURA INFORMAL INCRÍVEL COM CONTADORES DE HISTÓRIA, MÚSICOS, ARTESÃOS, PESCADORES, JUTICUTORES E TANTOS PROFISSIONAIS FOLCLÓRICOS QUE APRENDERAM SUA PROFISSÃO NA BASE DA INFORMALIDADE JÁ QUE NÃO TIVERAM INFLUÊNCIA DA CULTURA DE MASSA E PORTANTO SÃO PROFISSÕES CONSIDERADAS FOLCLÓRICAS, POIS FORAM TAMBÉM PASSADAS DE GERAÇÃO A GERAÇÃO. LEMBRAM DA TOADA PESCADORES DE MARCOS SANTOS E CHICO DA SILVA? LÁ VAI SANTARÉM, PORROTÓ, LUIZ GONZAGA PAMIM, ZÉ CAIÁ...

ISSO TUDO EU FALO APENAS PARA CHAMAR ATENÇÃO DO LEITOR QUE INSISTE EM DIZER QUE NÃO VÊ FOLCLORE NA NOSSA FESTA PORQUE FOLCLORE É MUITO MAIS QUE LENDAS, SUPERSTIÇÕES, MAGIA., O FOLCLORE ESTÁ NA VIDA DO POVO!!!!!!!!!!! PORTANTO ESTÁ NA VIDA DESSE POVO DE PARINTINS CONFORME O CAPRICHOSO PROPÕE PORQUE ELE VEM ESSE ANO COMO OS AUTORES DIZEM: EM NOME DO FOLCLORE, EM NOME DA CULTURA PORQUE CULTURA É TUDO O QUE O HOMEM ACUMULOU DE CONHECIMENTO, REGISTROU E TRANSFORMOU DURANTE A SUA VIDA E É A PARTIR DESSA GAMA DE REGISTROS QUE O CAPRICHOSO TRANSFORMA EM ARTE PARA TRAZER PARA O BUMBÓDROMO ESSE DINAMISMO DA NOSSA FESTA CENTENÁRIA TRANSFORMADA EM ARTE, ESSA ARTE QUE HOJE EM DIA CEGA OS OLHOS DE QUEM VÊ DESFILANDO NAS GRANDES ESCOLAS DE SAMBA DO PAÍS NO PERÍODO DO CARNAVAL ONDE OS ÍNDIOS DE PARINTINS SÃO DESTAQUE DOS COMENTARISTAS E TAMBÉM QUANDO ESTES SÃO CHAMADOS PARA FAZEREM DECORAÇÕES EM CIDADES, SHOPPING E EM GRANDES EVENTOS COMO ACONTECEU NO BRASIL 500 ANOS EM SALVADOR..

OS POETAS CONTINUAM A LETRA DA MÚSICA FALANDO: UMA ARTE QUE CEGA OS OLHOS DE QUEM VEM ME VÊ, E DE CADA CANTO DO MUNDO..., DE CADA CANTO DO PAÍS ALÉM DE SENTIREM A OUSADIA QUE FOI CRIADA EM TRANSFORMADA NESSES 100 ANOS DE PAIXÃO FAZENDO ACONTECER DESDE OS TEMPOS EM QUE O BOI BRINCAVA NA RUA ATÉ VIRAR FESTIVAL E SURGIR O INGREDIENTE DA INOVAÇÃO E GANHAR O MUNDO.

NESSE PONTO O CAPRICHOSO É OUSADO, NÃO TEM MEDO DE INOVAR E MESMO QUE INOVE ELE FUNDAMENTA E EXPLICA A SUA INOVAÇÃO: Lembram-se do mergulho da Cunhãporanga Daniela Assayag montada em um BOTO e que deixou JOÃOZINHO TRINTA MALUCO???

Lembram-se de MARQUINHOS AZEVEDO sendo puxado no cabo de aço com a CÃO ERA E também voando com o CAPRICHOSO? 

E a Sinhazinha vestida de EMILIA (lembrando o grande escritor e folclorista MONTEIRO LOBATO  e logo se transformando em SINHAZINHA DO BOI? 

E o PAJÉ em rituais MISTERIOSOS e os demais itens femininos SE ARRASTANDO NO CHÃO SE TRANSFORMANDO EM ANIMAIS E FAZENDO TRANSMUTAÇÃO?

E as canoas IndÍgenas feitas por artistas de Parintins e que ganharam o ESTANDARTE DE OURO DO JORNAL ''O GLOBO'' NA BEIJA-FLOR DE NILÓPOLIS NO TEMA ''A DAMA DAS BROMÉLIAS, A BEIJA-FLOR DE MARGARETE MEE?

E O CAPRICHOSO LEVANDO A MARUJADA DE MARUJOS PRÉ-HISTÓRICOS NA TEMÁTICA AMAZÔNIA QUATERNÁRIA?

OS CAVALINHOS DA VAQUEIRADA DE CAVALINHOS PRÉ HISTÓRICOS?

E OS "CAVALEIROS DA ORDEM AMAZÔNICA" TAMBÉM PRESENTES NA VAQUEIRADA QUANDO FOI DEFENDIDO O TEMAMA ''AMAZÔNIA, CATEDRAL VERDE?''

E artistas como JUAREZ LIMA sendo carregado no JACARÉ-AÇÚ E SAINDO DA GALERA?

Isso minha gente, é só prá ilustrar a ousadia que os autores falam na toada, ousadia essa que ficou registrada em outras gerações que a assimilaram e que hoje querem transformar essa ousadia desafiando a CRIATIVIDADE DOS ARTISTAS DO CAPRICHOSO JÁ QUE A CRIATIVIDADE É TAMBÉM UM COMPONENTE DO FOLCLORE.

OS AUTORES FALAM DA FESTA PARINTINENSE, MAS FALAM QUE ACIMA DE TUDO SÃO BRASILEIROS, SÃO FRUTOS DE UMA RAÇA COMPLEXA, UMA MISTURA TAL QUAL COMO SE APRESENTA A RITMICA DA TOADA COM FORTE INFLUÊNCIA NORDESTINA E QUE PRESERVA NO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS O REPENTE (representado pelo AMO DO BOI) E AS CARACTERISTICAS DE UMA HERANÇA BEM NORDESTINA., COMO POR EXEMPLO A ZABUMBA QUE É UM INSTRUMENTO DE COURO CUJO BARULHO IMITA O ESTRONDO DE UM TAMBOR., POR ISSO QUE CÂMARA CASCUDO DIZ QUE BUMBA-MEU-BOI OU BOI-BUMBÁ QUER DIZER: Bate, chifra meu boi!!!!!!!!! POIS O RITMO DO BOI-BUMBÁ É MARCADO PELO RITMO FORTE DO TAMBOR.

COM MUITO ORGULHO OS AUTORES DA TOADA EXALTAM ESSA ESSÊNCIA NORDESTINA DO CAPRICHOSO DEVIDO A ORIGEM NORDESTINA DE ROQUE CID QUE CRIOU O CAPRICHOSO ADJETIVANDO-O COMO UM HOMEM VALENTE E GUERREIRO QUE SOFREU QUANDO IMIGROU PARA A AMAZÔNIA NA ÉPOCA EM QUE SEQUER TINHA LUZ ELÉTRICA EM PARINTINS., MAS UM HOMEM CAMPEÃO TAL QUAL O CAPRICHOSO QUE ESSE ANO DE 2013 VEM PROVAR PRO CONTRÁRIO E PRÁ QUEM QUISER PESQUISAR QUE FAZ O CENTENÁRIO VERDADEIRO E QUE O CONTRÁRIO SOFRE DE ALZHEIMER E NAO SABE SEQUER A DATA CORRETA EM QUE NASCEU JÁ QUE NÃO TEM CERTIDÃO DE NASCIMENTO (isso registrado por TONZINHO SAUNIER em uma de suas obras, fruto de uma entrevista com o senhor LINDOLFO MONTEVERDE).

E É COM BASE NESSAS INFORMAÇÕES QUE O CAPRICHOSO CONVIDA NESSE REFRÃO CONTAGIANTE QUE A SUA GALERA SOLTE A VOZ E CANTE COM AMOR E QUE BRINQUE DE FATO DE BOI NA FESTA DO BOI CAPRICHOSO, UM BOI TIPICAMENTE PARINTINENSE, AMAZÔNIDA, AMAZONENSE, BRASILEIRISSIMO E, CONVIDANDO O MUNDO INTEIRO, O MUNDO SABERÁ QUE A FESTA É NOSSA, A FESTA É DO BOI CAPRICHOSO QUE COM CERTEZA ENSURDECERÁ O BUMBÓDROMO COM ESSE GRITO DE GUERRA LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊOH, OI LEVANTA A POEIRA ANUNCIA PRO POVO QUE O BOI CAPRICHOSO CHEGOU. LÊ, LÊ, LÊ, LÊ, LÊOH CANTA MINHA NAÇÃO, NOSSO BOI CAPRICHOSO É O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO!!!!

ESSE TERMO ''LEVANTAR POEIRA'' É UM TERMO MUITO USADO NAS TOADAS PRINCIPALMENTE NAS MAIS ANTIGAS E RELEMBRA O TEMPO EM QUE O BOI DANÇAVA NOS TERREIROS, QUINTAIS OU NAS RUAS  DE PARINTINS E NOS DIAS DE HOJE NO CURRAL DO BOI. ASSIM O LEVANTAR POEIRA NA HORA EM QUE ESSA TOADA FOR EXECUTADA É MUITO MAIS DO QUE FAZER UMA NUVEM DE TERRA, MAS É AGITAR AS ESTRUTURAS DO BUMBÓDROMO COM MUITO FRENESÍ E ALEGRIA CONTAGIANTE DA MELHOR GALERA DO FESTIVAL E DA MARUJADA DE GUERRA. SERÁ DE FATO A CONCLAMAÇÃO DA NAÇÃO AZUL E BRANCA A FESTEJAR O CENTENARIO DE UMA PAIXÃO COM MUITO AMOR E CARINHO, MAS ACIMA DE TUDO MOSTRANDO PARA O MUNDO A VERDADEIRA DANÇA DO BOI-BUMBÁ DE PARINTINS QUE TEM COMO SEU PRIMEIRO BOI, O BOI CAPRICHOSO.

sábado, 2 de fevereiro de 2013

TOADA COMENTADA 2013 - O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO




TOADA COMPOSTA POR 3 JOVENS POETAS TALENTOSOS DO BOI CAPRICHOSO, GUTO KAWAKAMI, GEOVANI BASTOS E ADRIANO AGUIAR.,  ESSA TOADA É O TEMA  PROPOSTO PELO CAPRICHOSO NESSE ANO DE 2013., AFINAL SEGUNDO AS PESQUISAS DA ÚLTIMA DÉCADA O CAPRICHOSO FAZ NESSE ANO 100 ANOS DE EXISTÊNCIA CONTRARIANDO AS PESQUISAS ANTERIORES HAVENDO PORTANTO CONTROVÉRSIAS QUANTO A DATA EXATA DE SEU NASCIMENTO., BEM COMO HÁ CONTROVÉRSIAS QUANTO AO NASCIMENTO DO BOI CONTRÁRIO., POIS FICOU REGISTRADO NA HISTÓRIA DE PARINTINS A ENTREVISTA QUE O SENHOR LINDOLFO DEU AO GRANDE ESCRITOR TONZINHO SAUNIER A DATA EM QUE ELE SUPOSTAMENTE TERIA CRIADO O BOI GARANTIDO.

TAIS CONTROVÉRSIAS PREJUDICAM A PESQUISA CIENTIFICA, PORÉM ALIMENTAM A BRIGA ENTRE OS ADVERSÁRIOS QUE PELA EXISTÊNCIA DE APENAS 2 BOIS CADA UM QUER SER MELHOR QUE O OUTRO E QUER ATRIBUIR PARA SI OS LOUROS DA VITÓRIA EM TUDO.

ASSIM, OS POETAS CONVIDAM OS TORCEDORES E VISITANTES PARA ENTRAREM NESSA FESTA DIZENDO: VEM FESTEJAR O CENTENÁRIO DE UMA PAIXÃO, porque o Boi Caprichoso  é acima de tudo uma paixão Parintinense, uma paixão do Amazonas, uma paixão Amazônica e porque não dizer uma Paixão nacional com torcedores espalhados em todo o País. 

ALÉM DE FESTEJAR, O CAPRICHOSO QUER COMEMORAR ESSA MOMENTO COM MUITA TOADA AO SOM DO TAMBOR, ritmo que ganhou o mercado fonográfico pela sua percussão, pelo som contagiante das palminhas e pela inclusão de novos elementos que CARACTERIZAM O SOM QUE VEM DA FLORESTA AMAZÔNICA COM FORTE INFLUÊNCIA ANDINA sendo inseridos instrumentos como CHARANGO, ZAMPONIA e outros. 

Assim, juntando ingredientes como O AMOR pelo boi,  a RAÇA dos seus torcedores e brincantes o Caprichoso faz e a FESTA da galera azul e branca no ritmo forte dos tambores da marujada de guerra.

OS AUTORES AFIRMAM QUE ROQUE CID CRIOU O CAPRICHOSO POR MEIO DE UMA PROMESSA. Aliás o surgimento de muitos festejos populares estão ligados à questão religiosa com oferendas de animais pelos promesseiros, doação de objetos para construção de uma Igreja, um altar estando tais iniciativas ligadas à RELIGIOSIDADE POPULAR. Quando um caboclo faz uma promessa seja a um Santo ou diretamente ao Senhor a promessa tem que ser paga e assim surgem os mais variados tipos de promessas que chegam a causar espanto em muitas pessoas, pois há promessas consideradas exageradas que podem até prejudicar a pessoa fisicamente, como por exemplo:  SEGUIR O CORTEJO DO CIRIO DE NAZARÉ EM BELÉM DO PARÁ DE JOELHOS!!!!

Em Parintins, tanto Garantido quanto Caprichoso nascem de uma promessa para homenagear um santo e para se tornarem bois oficiais daquele local, daquela comunidade e para se apresentarem nos currais, quintais, ruas e venderem a língua do boi e o resultado financeiro servir de renda para aquela comunidade. O BOI CHEGA NUM DETERMINADO LUGAR, DANÇA, FAZ A ENCENAÇÃO (DRAMA OU COMÉDIA) E QUANDO MORRE É TIRADA A SUA LINGUA) REPRESENTADA POR UM PEDAÇO DE PANO E ONDE O BOI PASSA VAI SE CORTANDO VENDENDO A LINGUA DO BOI QUE DANÇA E RECEBE A GRATIFICAÇÃO E AQUELE QUE FOI AGRACIADO COM A DANÇA DO BOI FICA COM A LEMBRANÇA QUE É UM PEDAÇO DA LINGUA. 

OUTRA INFORMAÇÃO DA TOADA É QUE ROQUE CID, ASSIM COMO GRANDE PARTE DOS AMAZÔNIDAS TEM ORIGEM NORDESTINA MOVIDA PELA IMIGRAÇÃO DO PERÍODO ÁUREO DA BORRACHA QUE TROUXE OS NORDESTINOS PRA TRABALHAR NOS SERINGAIS, MAS, SEGUNDO OS AUTORES, ROQUE VEIO PRO AMAZONAS SEGUINDO UMA ESTRELA E ESSA ESTRELA É O BOI CAPRICHOSO QUE SE TORNOU PATRIMÔNIO DO POVO DE PARINTINS., ESTRELA ESSA QUE SEMPRE ESTEVE PRESENTE NA VAQUEIRADA DO CAPRICHOSO E QUE SOMENTE HÀ 20 ANOS ATRÁS O CAPRICHOSO A INCORPOROU NA TESTA.

O CAPRICHOSO, APESAR DE TER A SUA JURISDIÇÃO, SEGUNDO OS AUTORES, BRINCOU NOS 4 CANTOS DA CIDADE, INCLUSIVE COM UM EPISÓDIO RECENTE DE TER IDO ATÉ O CURRAL DO CONTRÁRIO DANÇADO E CAUSANDO UMA VERDADEIRA IRA DA NAÇÃO ENCARNADA QUE ACHOU UMA FALTA DE RESPEITO E ALEGOU QUE O CAPRICHOSO PROFANOU O SOLO DO CURRAL DESTES. 

ASSIM, OS AUTORES FALAM QUE O CAPRICHOSO BRINCOU NOS 4 CANTOS DA CIDADE INCLUÍDO O CURRAL DO CONTRÁRIO, NA FRANCESA, NO PALMARES, NA RIO BRANCO, NA CORDOVIL E EM TODOS OS LUGARES ONDE TIVER UMA BANDEIRA AZUL E BRANCA ERGUIDA., SEJA DE CASA EM CASA, NO ESTÁDIO TUPYCANTANHEDE, NO PARQUE DAS CASTANHOLEIRAS,  NO FAMOSO TABLADÃO DO POVO QUE ERA CONHECIDO COMO ANFITEATRO MESSIAS AUGUSTO E POSTERIORMENTE NO CENTRO CULTURAL E DESPORTIVO AMAZONINO MENDES (CONHECIDO COMO O ATUAL BUMBÓDROMO) CHEGANDO AO STATUS DE FESTIVAL ONDE A NOSSA MISCIGENAÇÃO COM A MISTURA DE RAÇAS DO NEGRO, BRANCO E ÍNDIO SE TRANSFORMA NUMA FESTA CABOCLA DE CULTURA DE MASSA, FOLCLORE, APROVEITAMENTO DE FOLCLORE, CULTURA DE MASSA, PROJEÇÃO DO FOLCLORE, TRADIÇÃO.,  CONQUISTANDO A TODOS.

O CAPRICHOSO NUNCA DEIXOU DE OUSAR SEM PERDER A SUS ESSÊNCIA, POIS ESTÁ ANTENADO COM AS NOVAS TECNOLOGIAS QUE PODE INTERAGIR COM O FOLCLORE SEM PERDER A TRADIÇÃO E INVESTE O MÁXIMO PRA ESTAR AO LADO DE SUA GALERA USANDO AS MIDIAS SOCIAIS EM SEU FAVOR: UM EXEMPLO É A RÁDIO MOVIMENTO MARUJADA, A GRAVAÇÃO DE DVD E BLUE RAY, O FORMATO DE APRESENTAÇÃO NO BUMBÓDROMO E TANTAS OUTRAS FORMAS DE ESTAR EVIDENTE TUDO COM O ÚNICO OBJETIVO DE DIVULGAR A CRIATIVIDADE DO POVO PARINTINENSE QUE SEM SOMBRA DE DÚVIDAS FOI O POVO QUE DESPERTOU NO AMAZONENSE O AMOR PELA SUA CULTURA INFLUENCIANDO EM FESTAS REGIONAIS E NA CRIAÇÃO DE OUTROS EVENTOS., POR ISSO QUE OS AUTORES SÃO ENFÁTICOS EM DIZEREM QUE O CAPRICHOSO É INOVADOR E DESAFIADOR SEM PERDER A SUA ESSÊNCIA, A SUA TRADIÇÃO INDIGENA, CABOCLA E ACIMA DE TUDO O SEU LADO AMAZÔNIDA DE SER.

MAS ESSA CONQUISTA DO BOI DE PARINTINS, EM ESPECIAL O CAPRICHOSO ALÉM DAS FRONTEIRAS SE DEU PELA OUSADIA, PELO ARROJO DO PARINTINENSE QUE DESAFIA, QUE INOVA SEM PERDER A SUA ESSÊNCIA, MAS ANTENADO NAS NECESSIDADES E TRANSFORMAÇÕES DAS NOVAS GERAÇÕES QUE TEM O BOI COMO O SUSTENTÁCULO DE SUA ORIGEM QUE É DINÂMICA, QUE É RETOMADA EM FORMA DE ARTE, QUE FAZ O PARINTINENSE FAZER UMA VIAGEM ÀS AVESSAS. 

É POR ISSO QUE OS COMPOSITORES FALAM: "EU SOU AZUL E BRANCO E NUNCA VOU DEIXAR DE SER, HAJA O QUE HOUVER E ESSE AMOR QUERO VIVER, NO CAPRICHOSO MINHA VIDA É BRINCAR DE BOI, BRINCAR DE BOI SEM PERDER A TRADIÇÃO"  COM ISSO OS AUTORES REAFIRMAM O PROPÓSITO DE MANTER A BRINCADEIRA O MAIS  ORIGINAL POSSIVEL PARA AS FUTURAS GERAÇÕES. SABEMOS QUE O PROPÓSITO É UM IDEAL, MAS INFELIZMENTE SABEMOS TAMBÉM DAS INFLUÊNCIAS EXTERNAS E ESSE É O DESAFIO DOS DIRIGENTES DO BOI CAPRICHOSO QUE É O DE MANTER A TRADIÇÃO PARA AS FUTURAS GERAÇÕES ASSUMIREM, SENTIREM O GOSTO QUE SEUS ANCESTRAIS SENTIRAM QUANDO DE FATO ''BRINCARAM DE BOI'', TIVERAM ESSE BOI COMO UM AMULETO MUITO CARINHOSO, SENTIRAM O ORGULHO DE APRENDER MAIS SOBRE SUA ORIGEM ATRAVÉS DA NARRATIVA DO BUMBÁ., APRENDERAM COM O CAPRICHOSO A TER FÉ EM NOSSA SENHORA DO CARMO, SÃO BENEDITO, SÃO PEDRO, SÃO JOÃO BATISTA, APRENDERAM AS LENDAS, OS ENCANTAMENTOS, OS CAUSOS DOS PARINTINENSES, ENFIM TUDO O QUE FAZ ESSE POVO SER O QUE É E QUE ESTÁ CONSUMADO NAS CORES AZUL E BRANCA DO CAPRICHOSO.

E PARA COMEMORAR E FESTEJAR ESSE CENTENÁRIO TEM QUE SER NA BASE DO GRITO DE GUERRA DO LÊ, LÊ, ÊHLÊ, LÊ, ÊH, PORQUE O CAPRICHOSO É ACIMA DE TUDO O BOI DA CULTURA POPULAR, ELE SE ESFORÇA PRA EXALTAR ESSA CULTURA, O CAPRICHOSO VALORIZA A CULTURA POPULAR REGISTRANDO E CATALOGANDO TUDO O QUE HÁ DE INFORMAL EM SEU MEIO SOCIAL E TRANSFORMANDO EM ARTE, DISSEMINANDO ESSA CULTURA PARA O MUNDO TODO CURTIR E AMAR.